¿Cuál es el origen del método futurista de interpretación profética?
(Dan 2: 27-45; 7: 1-25; 8:14, Juan 14:29, Num. 14:34, 1 Cor. 10: 1-13) Blog: Jun. 07-13, 2020
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: La Biblia cuenta la historia de los poderosos actos de Dios al tratar con la humanidad. Sus profecías dicen cómo actuará Dios en el futuro y cómo debemos prepararnos y responder. El Espíritu Santo inspiró a hombres santos a retratar los pensamientos de Dios en lenguaje humano. Para nosotros, la Biblia es necesaria, tiene autoridad absoluta, es completamente suficiente y es esencialmente clara, mostrándonos cómo vivir en esta vida y cómo entrar en la próxima. Si leemos la Biblia en contexto, con respecto a su gramática y comparando las Escrituras con las Escrituras, el Espíritu Santo nos enseñará su significado. La Biblia es la historia más antigua y completa de cómo se formó esta tierra, cómo ocurrió una inundación mundial y cómo surgieron las diversas naciones de la tierra. La historia del Antiguo Testamento es confirmada como literal y precisa por Jesús y los apóstoles, por el ciclo semanal, por el ambiente ordenado, por el registro fósil, por la historia secular, por la existencia del pueblo judío, por los muchos manuscritos existentes, y por los hallazgos de la arqueología. La historia del Nuevo Testamento es confirmada por la historia secular, por el surgimiento y crecimiento del cristianismo, por nuestro sistema de datación, por los muchos manuscritos existentes y por la arqueología.
¿Por qué profecía? (Juan 14:1, 29; 13:19; 15:11; 16:1, 4, 33; 19:36; Mat. 24:4, 29, 33, 44; Dan. 9:1-4
1. Cuando Jesús comienza su consejo en Juan 14 en la noche de su traición, ¿qué es lo primero que desea que sus discípulos capten de su descripción de los eventos futuros? Que no se preocupen por lo que les espera.
2. Cuando Jesús resume su visión del futuro en Juan 14, ¿qué dice que debería ser el resultado de ver el cumplimiento de sus profecías? Para que su fe pueda aumentar.
3. ¿Qué resultado adicional dice Jesús en Juan 15:11 vendrá de seguir sus instrucciones para el futuro? Que su alegría podría estar en ellos y aumentar continuamente.
4. Cuando Jesús comienza Juan 16, ¿qué otro beneficio dice que resultará de creer sus predicciones? Que sus discípulos no tropezarán ni caerán, sino que más bien recuerden que les había dicho con anticipación lo que vendría.
5. Al concluir Juan 16, ¿cuál dijo Jesús que la razón era para predecir el futuro? Para que sus discípulos tengan paz.
6. ¿Cómo debería el cumplimiento de la profecía bíblica afectar nuestra confianza en la Palabra de Dios? Debe confirmar en nuestras mentes que la Biblia es completamente cierta.
7. ¿Por qué Jesús retrató el futuro del mundo en Mateo 24? Para que sus discípulos sepan esperar y hagan los preparativos adecuados para los eventos que están por venir y oren por las misericordias de Dios para cumplir sus promesas y no se dejen engañar por impostores.
El método historicista de interpretación profética (Números 14:34; Eze. 4: 6; Daniel 7:25; 9: 24-27; Heb. 8:4; 2 Cor. 10:1-13)
8. ¿Cuál es el método históricista de interpretación profética? El método historicista ve la profecía como un cumplimiento progresivo y continuo de la historia, comenzando en el tiempo del profeta y terminando con el reino eterno de Dios. Ve la profecía como encontrando su cumplimiento en la historia tal como lo hicieron Daniel y Juan el Revelador. Es el método que acepta lo obvio del texto.
9. ¿Qué palabras en Daniel nos dicen que se trata de eventos históricos futuros? “Lo que será en los últimos días (2:28)”, “lo que sucederá más adelante (2:29)”, “MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN (5:25)”, “ciera la visión ; porque será por muchos días (8:26), y frases similares.
10. ¿Qué palabras en Apocalipsis nos dicen que se trata de eventos históricos futuros? “Cosas que deben suceder pronto (1:1)”, “Escribe las cosas que has visto, y las cosas que son, y las cosas que serán más adelante (1:19),” “Te mostraré las cosas que debe ser de aquí en adelante (4:1),” ” Un ay ha pasado; y he aquí, vienen dos ayes más de aquí en adelante (9:12), “profetizarán mil doscientos sesenta días (11:3),” y frases similares.
11. ¿Qué palabras específicas en Daniel y Apocalipsis muestran que las instituciones enumeradas vienen en orden consecutivo (histórico)? “Segundo, tercero, cuarto, etc. (Dan. 2; Apoc. 6 y 8)” “cinco han caído, y uno está, y el otro aún no ha venido; y cuando él venga, debe continuar un espacio corto (Apoc. 17:10), etc.
12. ¿Qué principio debe aplicarse a los períodos de tiempo dados en Daniel y Apocalipsis debido a que todo se describe en símbolos y las instituciones mencionadas duraron más que una comprensión literal de la duración de su tiempo? El “principio del día por un año” como se ve en Números y Ezequiel, que también funciona perfectamente para calcular la venida del Mesías como se describe en Daniel 9.
13. ¿Qué debemos concluir (como se ve en nuestras presentaciones de YouTube y Blog sobre Daniel) del hecho de que cada gran evento climático (“la gran explosión”) de los cuatro esquemas proféticos de Daniel es una intervención simultánea de crisis por parte de Dios? Que los reinos de este mundo se vuelvan de Dios (Dan. 2) por medio de un juicio investigativo (Dan. 7) que abarca la purificación del santuario celestial de Dios (Dan. 8-9) y trae liberación para el pueblo de Dios (Dan. 10- 12)
14. Al comparar la descripción y la actividad del “cuerno pequeño” en Daniel 7 con el de Daniel 8, ¿qué debemos concluir? Que son el mismo poder papal que surgió después de la caída del imperio romano y controló el mundo durante 1260 años (538-1798).
15. ¿Qué método de comparación usado frecuentemente por Jesús y los apóstoles es una gran ayuda para entender la profecía bíblica? El de tipología: por ejemplo, el santuario terrenal y sus servicios son un tipo del santuario celestial y sus servicios (Heb. 8:3-5); y las andanzas del pueblo de Dios en el desierto es un tipo de las andanzas de la iglesia del Nuevo Testamento (1 Cor. 10:1-13), etc.
El péndulo de interpretación ()
16. ¿Qué método de interpretación profética fue predominante entre los reformadores protestantes del siglo XVI? El método historicista que enseñaba que el anticristo del “cuerno pequeño” de Daniel 7 y 8 aparecería después de la caída de Roma y estaba presente como el papado.
17. ¿Qué otros métodos de interpretación profética se usan hoy? Preterista, futurista, alegórico.
18. ¿Cuál es el origen del método alegórico de interpretación profética? Alejandrinos eruditos gnósticos que después de la resurrección de Cristo buscaban volver a las filosofías del dualismo griego.
19. ¿Cuál es el origen del método preterista de interpretación profética? Intento católico romano inventado por el estudioso jesuita Alcázar para difundir la acusación protestante de que el papado es el anticristo
20. ¿Cuál es el origen del método futurista de interpretación profética? Intento católico romano inventado por el erudito jesuita Ribera para difundir la acusación protestante de que el papado es el anticristo
21. ¿Qué método de interpretación profética fue predominante a principios de 1800? El método preterista que enseñaba que un milenio de progreso mundial de mil años vendría antes de la segunda venida de Jesús.
22. ¿Qué método de interpretación profética se hizo predominante a fines del siglo XIX? El método futurista que enseñaba que un milenio de gobierno cristiano mundial seguiría a la segunda venida de Jesús.
23. ¿Qué provocó el cambio del método preterista al futurista de interpretación profética? La proclamación mundial del inminente regreso de Jesús basado en el método histórico y proclamado por Gmo. Miller, Jose Wolff, Roberto Winter, Lacunza, Bengala, Gaussen, muchos árabes, varios niños. y otros que concentraron sus conclusiones en Daniel 8:14.