¿Por qué medios podemos acercarnos al juicio?
(Hebreos 9:24; 10:19-22; 12:18–29; Mat. 22:1-14) Blog Feb. 27 – Mar. 5, 2022
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: Llamado por Dios para ser nuestro Sumo Sacerdote, Jesús, por sí mismo, expió nuestros pecados y ascendió al cielo para comenzar su ministerio sacerdotal allí. Hay dos fases de este ministerio celestial del Nuevo Pacto que corresponden al ministerio diario y anual llevado a cabo en el santuario en la tierra. El ministerio diario, o continuo, incluye la justificación de los creyentes, el perdón de los pecados y la purificación de las buenas obras. El anual, o final, incluye el sellamiento de los creyentes, el borrar de sus pecados y la purificación final de sus buenas obras.
En el cielo
1. ¿Con qué propósito entró Jesús en el santuario celestial? Jesús entró en el santuario celestial para presentarse en la presencia de su Padre por nosotros (Heb. 9:24).
2. ¿Cuántos “lugares santos” hay en el cielo? El cielo, como el templo en la tierra, tiene dos lugares santos (Heb. 9:8-9, 24).
3. ¿Qué dos ofrendas que Jesús consiguió en la tierra se llevó consigo al cielo? Jesús llevó su sangre (muerte cruel) y su cuerpo (vida santa) con él al cielo para ofrecerlos en la presencia de Dios por nosotros (Heb. 8:3; 9:12; 10:5).
4. Según el Espíritu Santo, ¿en qué lugar santo debe Jesús ministrar primero en el cielo? Jesús primero debe ministrar en el Lugar Santo del santuario celestial antes de concluir su ministerio en el Lugar Santísimo (Heb. 9:8).
5. ¿Qué incluye el ministerio del Lugar Santo de Jesús? En el Lugar Santo celestial, Jesús ofrece su vida santa (cuerpo) para nuestra justificación; ofrece su cruel muerte (sangre) por el perdón de nuestros pecados; y ofrece su incienso meritorio (vida y muerte) para la purificación de nuestras buenas obras (Heb. 9:22, 26; 10:10; Apoc. 8:3).
El juicio
6. ¿Para qué evento del tiempo del fin cree Pablo que el sacrificio de Jesús preparó el camino? El sacrificio de Jesús prepara el camino para el juicio de Dios en los últimos tiempos (Heb. 9:26-28; 1 Ped. 4:3-6).
7. ¿Cómo es que el ministerio de Cristo en el segundo departamento incluye una obra de juicio? Así como el Día de la Expiación en la tierra fue un día de juicio cuando se requirió que todo el pueblo se reuniera alrededor del santuario por fe y como en la parábola de Jesús de la fiesta de bodas, hay un examen de los invitados antes del banquete, así en el cielo hay un juicio investigador antes de las bodas del Cordero que se lleva a cabo en el Lugar Santísimo (el Monte Sión) (Lev. 16:29-30; Dan. 7:9-14; Mat. 22:1-14; Heb. 12:22-23; Apoc. 14:7).
8. A la luz del ministerio de juicio en el segundo departamento, ¿qué obra, además del sacrificio de Cristo, presenta Pablo como necesaria para pasar el juicio de Dios? Pablo ve que la vida perfecta de Jesús en hacer la voluntad de Dios (el vestido de boda) también es necesaria para pasar el juicio final de Dios (Heb. 10:1-10; Mat. 22:11-12).
9. Al repetir las palabras del Nuevo Pacto en Hebreos 10, ¿qué muestra que Pablo se está centrando en el ministerio del Lugar Santísimo? Pablo se está centrando claramente en el ministerio del Lugar Santísimo porque pasa por alto la mención del perdón en el Nuevo Pacto y cita solamente la parte sobre el borrar de los pecados (“nunca más me acordaré”) y dice que después de este ministerio “no hay más ofrenda por el pecado” (Heb. 10:15-18; Hech. 3:19-21).
10. Cuando en Hebreos 12 Pablo entra en detalles sobre el juicio final de Dios, ¿a qué evento terrenal lo compara? Pablo compara el juicio final de Dios en el cielo con la entrega de la Ley en el Monte Sinaí porque es un evento asombroso y temible centrado en la Ley del pacto de Dios (Heb. 12:18-27).
11. ¿Qué esperanza tenemos de pasar el juicio de Dios? Nuestra esperanza de pasar el juicio de Dios es que estamos en Cristo, el Primogénito; que nuestros nombres están escritos en el cielo; y que Jesús media su sangre en nuestro favor (Luc. 10:20; Heb. 12:23-24).
12. ¿Qué advertencia da Pablo con respecto al juicio de Dios? Pablo nos advierte que no nos alejemos del llamado al juicio como aquellos invitados a asistir a las bodas del hijo del rey (Mat. 22:1-5; Heb. 12:25).
13. ¿Cuál será el resultado cuando se complete el juicio final de Dios? Cuando se complete el juicio, el reino de Dios será reconstituido y los que sean hallados indignos serán sacudidos, mientras que los hallados en Cristo por la fe estarán eternamente seguros (Heb. 12:2-29).
Entrando en el Lugar Santísimo
14. ¿Cuál fue la actitud del rey David hacia el juicio de Dios? David entendió que el juicio de Dios era a favor de los que creían en él y le pidió a Dios que lo juzgara (Sal. 7:7-8; 35:23-24).
15. ¿Cómo expresa Pablo en Hebreos la idea de que debemos pedirle a Dios que examine nuestra vida en juicio? Pablo anima a sus lectores a entrar confiadamente en el Lugar Santísimo celestial, porque allí está anclada nuestra esperanza (Heb. 6:19; 10:19).
16. ¿En qué dos elementos debemos confiar al entrar en el juicio de Dios? Nuestra confianza en el día del juicio debe estar en “la sangre de Jesús” (su muerte) y en su “carne” (vida santa) (Heb. 10:20).
17. ¿A quién necesitamos para presentar el cuerpo y la sangre de Jesús en nuestro favor en el cielo? Necesitamos un sumo sacerdote (Jesús) para presentar nuestro sacrificio y ofrenda en el cielo (Heb. 10:21).
18. ¿Por qué medios podemos acercarnos al juicio? Nos acercamos al juicio por la fe que proviene de un corazón cuyos pecados han sido perdonados y de una vida de crecimiento en la gracia (Heb. 10:22; 1 Tim. 5:24-25).
19. ¿Cómo nos anima Pablo cuando vemos que se acerca el día del juicio? Pablo nos anima a aferrarnos a nuestra fe; animarnos unos a otros a vivir vidas piadosas; y reunirse por fe en el Lugar Santísimo celestial como hizo Israel en el Día de la Expiación (Heb. 10:23-25; Lev. 16:29-30; Joel 2:15-16).
20. Al ver la importancia suprema de la fe en Jesús, ¿a qué se dirige Pablo a continuación en Hebreos? Después de enfatizar repetidamente la necesidad de creer, Pablo toma un capítulo completo para explicar qué es la fe, dando numerosas ilustraciones de la misma (Hebreos 11).