¿Cuánto tiempo estaría en vigencia el pacto divino?
(Gen. 17:7; Deut. 4:13-5:21; 7:1-10; 9:5-6; Gal. 3:16) Blog Oct 10-16, 2021
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: Después de vagar durante cuarenta años en el , el pueblo de Dios regresó a los límites de la tierra prometida y derrotó a Sehón, rey de Hesbón, y a Og, rey de Basán. Allí, en los campos de Moab, junto al río Jordán, fueron seducidos al adulterio con los madianitas. Fue entonces cuando Moisés comenzó su discurso de despedida con una breve reseña de la historia de Israel como se registra en el libro de Deuteronomio. Dios inspiró a Moisés a dar esta reseña para que su pueblo se diera cuenta de su amoroso cuidado en su historia pasada y confiara en él para darles buenas leyes para su bienestar futuro.
El pacto perpetuo de Dios
1. ¿Con quién hizo Dios primero un pacto? El primer pacto registrado en la Biblia fue hecho entre Dios, el Padre y Dios, el Hijo, garantizando la vida eterna a todos los que están en el Hijo (Zac. 6:13; Tito 1:2).
2. Cuando Dios creó a la humanidad, ¿qué pacto hizo con nosotros? Al principio de esta tierra habitable, Dios hizo un pacto con la cabeza de nuestra raza, dándonos todo lo bueno que había creado, excepto el árbol del conocimiento del bien y del mal, cuyo fruto nos prohibió comer bajo pena de muerte (Gén. 2:16-17; Oseas 6:7).
3. Después de que Adán comió el fruto prohibido, ¿sobre qué base pudo Dios perdonar su pecado y ofrecer un sustituto salvador? Dios ofreció a Adán y Eva el perdón y un sustituto salvador sobre la base del pacto que hizo con el Hijo antes de la fundación del mundo (Gén. 3:15, 21; Apoc. 13:8).
4. ¿Cómo se renovó el pacto salvador de Dios con la humanidad después del diluvio? Dios le prometió a Noé que nunca más destruiría la tierra por un diluvio y renovó su pacto con la humanidad al hacer promesas eternas a Abraham y su “descendencia” (Gén. 9:15-17; 15:5-18).
5. ¿Quién nos dice el apóstol Pablo que era la verdadera “simiente” de la promesa que vendría de los lomos de Abraham? Jesús es la prometida “Simiente” de Abraham, quien también fue Aquel que caminó entre los animales divididos con su Padre la noche en que Dios renovó el pacto perpetuo con Abraham (Gén. 15:17-18; Gál. 3:16).
6. Si el “pacto perpetuo” envuelve la promesa de Dios de enviar a su Hijo como el Salvador del mundo, ¿qué otro término usa la Biblia para lo que Dios estaba prometiendo? En el “pacto perpetuo,” Dios prometió un Sustituto salvador para la humanidad. Lo que logró ese Sustituto se llama el “Evangelio eterno” (Gén. 17:7; 1 Cor. 15:1-8; Gál. 3:8; 1 Juan 4:14; Apoc. 14:6).
7. Dado que el Evangelio es la historia de la inmaculada concepción, la vida obediente y la muerte expiatoria de Jesús, ¿cómo se convierten esas cosas en nuestro cumplimiento de la Ley? Lo que Jesús logró se cuenta como nuestro cuando creemos el Evangelio. Así, le damos a Dios todo lo que la Ley requiere y por amor al don del amado Hijo de Dios, hacemos todo lo posible para vivir de acuerdo con ella (Juan 14:15; Rom. 3:24-26; 4:22-25; 10:4).
8. ¿Cómo describe el Nuevo Pacto el trato de Dios con su pueblo? En el Nuevo Pacto, Dios promete perdonar y borrar los pecados de aquellos que entren en él por fe y escribir sus leyes en sus corazones y darles su Espíritu Santo como guía y maestro residente (Jer. 31:31-34).
9. ¿Cómo podríamos expresar brevemente la relación entre la Ley y el Evangelio? La Ley es el Evangelio sintetizado y el Evangelio es la Ley desarrollada (Rom. 2:13; 10:4).
El pacto continuo de Dios
10. En Deuteronomio 4, cuando Moisés le recordó a su pueblo el Pacto de Dios dado en el Sinaí, ¿en qué mandamiento se detuvo? Después de recordarle al pueblo de Dios el pacto hecho en el Sinaí, Moisés enfatizó la necesidad de que no hicieran ninguna imagen o semejanza para representar al Dios invisible (Deut. 4:13-19; 23-29).
11. En un esfuerzo por recordarle a su pueblo el pacto de Dios, ¿qué hace Moisés en el capítulo 5 de Deuteronomio? Moisés repite las palabras del pacto que Dios habló con una voz poderosa y escribió en dos tablas de piedra: los Diez Mandamientos (Éx. 34:28; Deut. 4:13; Deut. 5:1-21).
12. Cuando Moisés repite los Diez Mandamientos en los campos de Moab, ¿qué nuevo énfasis pone en el cuarto mandamiento? Al ensayar los Diez Mandamientos al final de los vagabundeos por el desierto, Moisés enfatiza la liberación de Dios de la esclavitud como la razón para guardar el sábado del séptimo día (Deut. 5:15).
13. ¿Cuánto tiempo le dijo Moisés al pueblo que este pacto estaría en vigencia? Moisés dijo: “Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones (Deut. 7:9).
14. ¿Cuál es el resultado de guardar el pacto de Dios? Aquellos que guarden las palabras de este pacto y las ponen por obra prosperarán en todo lo que hagan (Deut. 7:12-15; 29:9).
La tierra prometida de Dios
15. ¿Qué tierra dijo Jesús que heredarían los creyentes? Jesús dijo que los mansos heredarían la tierra (después del milenio) (Mat. 5:5; Apoc. 21:1-3).
16. ¿Qué tierra dijo Pablo que Dios le prometió a Abraham? Pablo declara claramente que Dios le prometió este mundo entero a Abraham (y a nosotros) como herencia (Rom. 4:13).
17. Mientras que Jesús y Pablo aclaran que la “tierra prometida” es el mundo entero, ¿qué porción específica prometió Dios a la nación de Israel como un cumplimiento preliminar de su promesa a Abraham? Dios prometió a los hijos de Israel la tierra de Canaán como herencia (Gén. 13:14-15; Sal. 105:11).
18. ¿Sobre qué base le dio Dios a su pueblo una tierra propia? Dios no le dio a su pueblo una tierra propia por el tamaño o la justicia de Israel, sino por misericordia hacia ellos y porque había hecho promesas a sus padres (Deut. 7:5-9; 9:5-6).
19. ¿Sobre qué base podría Dios darle a su pueblo una tierra que perteneciera a otra gente? Dios les dio a los hijos de Israel un territorio que otras naciones poseían porque esas naciones se habían corrompido tanto que su tiempo de gracia había cesado, no había esperanza de reforma, y si se les permitía quedarse, solo corrompería a otros (Gén. 7:1-5, 9-10; 9:5).