¿Qué es la justicia de Dios?

(Romanos 1:1-32 ) Blog para el 01-7 de Oct. 2017

Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA  92088-0700 USA

INTRODUCCIÓN: El apóstol Pablo fue un misionero activo para la fe que una vez trató destruir. Lo más probable es que escribió su carta a la iglesia en Roma mientras estaba en Corinto en su segundo viaje misionero. Nunca habiendo visitado Roma, esperaba instruir a los creyentes sobre asuntos de primera importancia. Lo que escribió es de primordial importancia para nosotros hoy también y especialmente cuando se piensa en la Reforma Protestante que comenzó hace 500 años este mes.

            El tema principal (Romanos 1:1-7; 1 Ped. 1:10-12)

1. ¿Cómo declara el apóstol Pablo su comisión al comienzo de su carta a Roma?

2. Después de declarar su comisión, ¿qué tema introduce Pablo como el tema de su carta a los romanos?

3. ¿Qué podemos aprender sobre el Evangelio desde el versículo dos?

4. ¿Cuál fue el tema del Evangelio de Pablo?

5. ¿Qué bendiciones menciona Pablo como resultado de la aceptación del Evangelio?

6. ¿Qué motivo de obediencia da Pablo en el versículo cinco?

            Los destinarios (Romanos 1:8-17; 5:1; 2 Ped. 1:12-13; 3:1-2; Heb. 11:1, 6)

7. ¿A quién escribe Pablo en Romanos, miembros de la iglesia? o el público en general en Roma?

8. ¿De qué estaba especialmente agradecido Pablo en cuanto a los cristianos de Roma?

9. ¿Por qué Pablo ora continuamente por los creyentes en Roma si ya habían aceptado el Evangelio?

10. ¿Por qué querría Pablo anunciar el Evangelio a los creyentes en Roma si ya lo habían aceptado?

11. ¿De qué valor fue el Evangelio de Pablo a los que lo aceptaron?

12. ¿Qué se revela en el Evangelio?

13. ¿Qué es la justicia de Dios?

14. ¿Cómo es contada la justicia de Dios a una persona?

15. ¿Cuál es la naturaleza de la fe que capta la justicia de Dios?

La advertencia (Romanos 1:18-32; 2 Tim. 3:1-8; Apoc. 15:1; 20:14)

16. Según el versículo 18, ¿por qué es tan importante la fe en el Evangelio?

17. ¿Cuándo es revelada la ira de Dios según Romanos uno?

18. ¿Cómo se revela la ira de Dios en el tiempo presente?

19. ¿A qué nivel de partida de Dios abandona Dios completamente a los pecadores?

20. ¿Qué manifestaciones futuras de la ira de Dios también se mencionan en la Escritura?

21. ¿Cómo ha establecido Pablo el escenario en Romanos uno para el resto de su carta?

RESPUESTAS: 1. “separados para el Evangelio de Dios”; 2. El Evangelio de Dios; 3. Que hubo un tiempo en que el Evangelio era todavía futuro, cuando los profetas de Dios le señalaron hacia adelante; 4. Jesucristo desde su encarnación hasta su ascensión; 5. La gracia y el apostolado (siendo enviados a testificar) para que podamos ser obedientes porque amamos el carácter de Cristo; 6. Aprecio del carácter de Cristo; 7. Miembros de la Iglesia; 8. Que su fe era conocida en todo el mundo; 9. Porque todavía tenían que establecerse en su fe en el Evangelio; 10. Porque tendemos a olvidar lo que hemos oído y por la repetición de la historia del Evangelio nuestra fe se fortalece, de lo contrario, si nos olvidamos del Evangelio, podemos volvernos a otras esperanzas de salvación y perder nuestra justificación; 11. Trajo la salvación porque en ella se manifiesta el poder de Dios; 12. La justicia de Dios; 13. Es la conformidad a su ley que fue revelada en la vida y muerte de Cristo; 14. Por nuestra fe; 15. No es un trabajo que hacemos, sino algo como el ojo o el oído que solo recibe lo que Dios ya ha hecho en Cristo y es continua porque nuestra justificación ante Dios debe ser continua — es decir, vamos de fe a más fe y así nos mantenemos en la vida eterna por fe en Cristo nuestro Substituto; 16. Porque nos pone en Cristo porque fuera de él la ira de Dios es manifiesta; 17. Ahora mismo en el tiempo presente; 18. Dejando que los pecadores sigan el camino de su propia elección; 19. En el tercer nivel; 20. Las siete últimas plagas y el lago de fuego; 21. Él ha mostrado cómo entrar en la salvación y cómo entrar en la condenación — lo que sigue sólo dará más detalles en ambos frentes.