¿Qué es la bestia que sube del abismo?
(Daniel 11:35-39; Apocalipsis 3:1-6; 11:1-18) Blog May. 05-11, 2024
Preparado por Ricardo Marín – PregonerodeJusticiaLRI@gmail.com
REPASO: Vivimos en un mundo de conflictos. Los conflictos surgen del interior de nuestros corazones y sólo pueden ser controlados por el Espíritu Santo de Dios. Los que aceptan la salvación de Dios son el objeto especial de los ataques de Satanás. Durante la Edad Media esto provocó una severa persecución por parte de la iglesia predominante.
Para nuestro video en Inglés sobre la iglesia de Sardis visite:
La Iglesia de Sardis
1. Cuando, con la espada del Espíritu, la Reforma Protestante asestó una herida mortal al Papado en la Edad Media dividiendo el protestantismo del catolicismo, ¿cómo llama el Apocalipsis el período de la historia de la iglesia que siguió? Apocalipsis se refiere a la iglesia posterior a la Reforma como Sardis (Apoc. 3:1-6).
2. ¿Para qué es conocida la iglesia de Sardis? La iglesia de Sardis es conocida por tener un buen nombre, pero carecer de la correspondiente piedad (Apoc. 3:1-2).
3. ¿Cómo corresponde la descripción de la iglesia de Sardis a la iglesia posterior a la Reforma? La iglesia posterior a la Reforma tenía mucha doctrina correcta, pero se volvió laxa en cuanto a la vida cristiana, justo cuando Jesús dijo que las obras de Sardis no eran perfectas ante Dios. La ortodoxia se tragó la piedad (Apoc. 3:2).
4. ¿Cómo describe Daniel 11 el poder anti-Dios que surgió al final de la supremacía papal? Daniel 11 describe el poder pospapal como uno que se magnifica por encima de todo dios, habla contra el Dios verdadero y no tiene en cuenta a Jesús (el Deseado de las mujeres). Confía en la fuerza y la razón humana más que en la revelación divina (Dan. 11:36-39).
5. ¿Cómo llama Apocalipsis 11 al poder que surgió cuando el papado fue herido? Apocalipsis 11 llama al poder pospapal “la bestia que sube del abismo” (Apoc. 11:7).
6. ¿Cómo describe Apocalipsis 17 el poder que surgió cuando el papado fue herido? Apocalipsis 17 describe el poder pospapal como el sexto poder mundial (cabeza o reino) sobre el cual cabalga la mujer (la falsa iglesia) (Apoc. 17:10).
Para ver nuestro video sobre Daniel 11 parte B, visite: https://youtu.be/yQkFDsAklG0?si=7NHaFQIzJ4t6Gd6Q
Los dos testigos
7. ¿Qué dice Apocalipsis 11 que la bestia que sube del abismo les hará a los dos testigos de Dios? Apocalipsis 11 dice que esa bestia peleará contra los dos testigos de Dios, los vencerá y los matará (Apoc. 11:7).
8. ¿Quiénes son los dos testigos de Dios? Dios estableció que se requieren dos testigos para confirmar un asunto, Isaías escribió que la ley y el testimonio fueron estos dos testigos, Moisés quien trajo la ley y Elías el profeta están retratados en Apocalipsis 11, y Zacarías nos dice que el Espíritu de Dios viene a nosotros desde dos olivos que suministran el aceite dorado de nuestras lámparas. Todos estos representan la ley y los profetas como los dos testigos y dado que los profetas dan el testimonio de Jesús, también pueden referirse al Antiguo y Nuevo Testamento (Deut. 19:15; Isa. 8:20; Zac. 4:1-14; Apoc. 11:3-6).
9. ¿Qué habían estado haciendo los dos testigos de Dios antes de que la bestia del abismo los atacara? Durante un largo período de tiempo, los dos testigos de Dios (Antiguo Testamento y Nuevo Testamento) han estado predicando en la oscuridad, pero poderosamente (Apoc. 11:3-6).
10. ¿Cómo debemos entender los períodos de tiempo registrados en Revelación once? En la profecía bíblica un día es un símbolo de un año y un “tiempo” es un año de 360 días. Entonces, la verdadera iglesia de Dios fue pisoteada por los incrédulos durante 1260 años mientras los dos testigos profetizaban en la oscuridad. Este fue el período de supremacía papal registrado también en Daniel siete y Apocalipsis doce (Núm. 14:34; Eze. 4:6; Dan. 7:25; Apoc. 11:2-3; 12:6, 14).
11. ¿Cómo está organizado el libro de Apocalipsis? Apocalipsis se organiza siguiendo el modelo del santuario dado a Moisés. Primero, contiene tres profecías paralelas que cubren la era cristiana (Apoc. 1-11 – el Lugar Santo). Luego se concentra en aquellos involucrados en las bodas del Cordero (Apoc. 12-19 – el Lugar Santísimo) y termina con la segunda venida de Cristo, el Milenio y la nueva tierra (Apoc. 19-22 – el Año Sabático y Jubileo) (Apoc. 1-22).
12. Después de cubrir la sexta trompeta, ¿hacia dónde se dirige el Apocalipsis? Entre la sexta y la séptima trompeta hay un paréntesis que da más detalles a la experiencia del pueblo de Dios después de la herida mortal recibida por el Papado (Apoc. 10-11).
El paréntesis
13. ¿Qué representa el Apocalipsis lo que sucederá entre la sexta y la séptima trompeta? Apocalipsis diez retrata al pueblo de Dios estudiando atentamente el “librito” que abrió Jesús (Daniel), esperando erróneamente que el matrimonio fuera la segunda venida de Cristo. El relato de su desilusión fue seguido por la orden de medir el santuario de Dios y la historia de los dos testigos (Apoc. 10:1-11:12).
14. Sabiendo que las siete trompetas retratan el poder de la oración durante la Era Cristiana y que la sexta trompeta libera al ángel que anuncia la hora del juicio final de Dios, ¿en qué período de tiempo estamos cuando “la bestia del abismo” ataca a los dos testigos? Estamos después del tiempo del tormento musulmán y cerca del final de los 1260 años de supremacía papal (Dan. 11:35-36; Apoc. 10:13-16; 11:7).
15. ¿Qué revolución atea cerca del fin del dominio papal atacó la Palabra de Dios y durante tres años y medio la pisoteó? La Revolución Francesa abolió la religión, se quemaron Biblias y el derramamiento de sangre fue desenfrenado desde noviembre de 1793 hasta junio de 1797 (Apoc. 11:8-10).
16. ¿Qué pasó con la Palabra de Dios después de 1797? Se publicaron miles de copias de la Biblia y los misioneros llevaron su mensaje a los rincones más lejanos de la tierra, tal como Jesús lo predijo (Apoc. 11:11-12).
17. ¿Qué dice la Biblia que sucedería al final del paréntesis entre la sexta y la séptima trompeta? El Apocalipsis dice que entre la sexta y la séptima trompeta comenzaría el juicio final de Dios (el gran terremoto) (Apoc. 11:13).
18. Cuando el pueblo de Dios toca la séptima trompeta, ¿cuál es el resultado? El sonido de la séptima trompeta marca el comienzo del reinado de Cristo, que trae las siete últimas plagas, el juicio de los impíos y las recompensas de los justos (Apoc. 11:15-18).