¿Por qué Daniel y sus tres amigos aceptaron los cambios en la educación, el idioma y los nombres pero rechazaron el cambio de dieta?
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(Daniel 1:1-21; Lev.10:9; 17:7, 10; Isa. 42:24) Blog Dec. 29 – Jan. 4, 2020
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
INTRODUCCIÓN: El libro de Daniel (nuestro estudio para el primer trimestre de 2020) fue escrito 500 años antes del nacimiento de Jesús y contiene profecías apocalípticas. Las profecías apocalípticas difieren de las profecías clásicas en que solo tienen una aplicación y describen eventos desde el día del profeta en un continuo histórico hasta el final de la historia mundial. Las profecías clásicas, como las contenidas en Isaías, Jeremías, Ezequiel y Mateo 24, tienen múltiples aplicaciones y no dan un continuo histórico desde el día del profeta hasta el fin.
La llave expletiva (Dan. 1:1-4; Isa. 42:24; Eze. 21:26-27; 2 Cron. 36:20-21)
1. ¿Cuál era la condición del pueblo de Dios cuando se abre el libro de Daniel? Su reino fue derrotado, su rey destronado, su santuario saqueado y su pueblo estaba cautivo.
2. ¿Por qué Daniel registraría estos detalles en este mismo orden? Porque en los capítulos que siguen incluiría un bosquejo profético para la restauración de cada uno de estos cuatro elementos en el mismo orden exacto: reino (cap. 2), rey (cap. 7), santuario (caps. 8-9), pueblo (caps.10-12).
3. ¿Qué otro aspecto de Daniel sigue este mismo orden de reino, rey, santuario, pueblo? Las cuatro historias que cuenta Daniel siguen este mismo orden, ilustrando la restauración del reino (cap. 3), del rey (cap. 4), del santuario (cap. 5) y del pueblo (cap. 6).
4. ¿Por qué Daniel repetiría el mismo esquema profético cuatro veces? No solo por los cuatro elementos diferentes que cubrirían, sino también porque la repetición fija el pensamiento en la mente y porque cada esquema profético agrega más detalles que el esquema anterior, lo que hace que el libro tome la forma de avanzar en la educación desde la escuela primaria (cap. 2 ), a la escuela secundaria (cap. 7), luego a la universidad (cap. 8-9), y finalmente a la universidad (cap. 10-12).
5. ¿Por qué el pueblo de Dios estaba en una condición tan deplorable? Porque habían violado la Ley de Dios, para que su tierra pudiera tener su descanso sabático que había sido negado, y porque su rey era corrupto.
La llave interpretativa (Dan. 1:4-16; Lev.10:9; 17:7, 10)
6. ¿Qué cambios llegaron a la vida de Daniel y sus tres amigos cuando Nabucodonosor los tomó cautivos en 606 a. C.? Su educación cambió de hebreo a babilónico, sus nombres cambiaron de hebreos a babilónicos, su idioma cambió de hebreo a caldeo, y su dieta iba a cambiar también.
1. Daniel = Dios es juez cambiado a “Príncipe de Baal”
2. Hananiah = Gracia de Dios cambiado a “Sierva de Aku (el dios de la luna)”
3. Mishael = Ninguno como Dios cambiado a “Ninguno como Aku”
4. Azariah = Ayudado por Dios cambiado a “Siervo de Nebo (el dios de la montaña)”
7. ¿Por qué Daniel y sus tres amigos aceptaron los cambios en la educación, el idioma y los nombres pero rechazaron el cambio de dieta? Debido a que sus Escrituras hebreas no prohibieron ninguno de estos cambios, excepto el de la dieta.
8. ¿Dónde prohíbe la Sagrada Escritura comer comida babilónica? En Levítico 10:9; 17:7, 10.
9. ¿Qué principio de interpretación para el libro de Daniel deberíamos obtener de la negativa de los jóvenes hebreos a aceptar la dieta babilónica? Que la Biblia es su propio intérprete y si queremos entender a Daniel correctamente, debemos seguir este principio en lugar de ir primero a los libros de historia o eventos actuales en un intento de entender su significado.
La llave operativa (Dan. 1:11-22;)
10. Cuando se vio amenazado por recibir una dieta prohibida y poco saludable, ¿qué le propuso Daniel a Melzar, su supervisor inmediato? Que se les dé un período de prueba, que termine en un examen, seguido de la ejecución de la decisión de su juez.
11. ¿Cómo organizó el rey Nabucodonosor la educación de sus cautivos? Que se les dé tres años de entrenamiento, terminando en un examen ante de sí mismo, seguido de la colocación en su reino de acuerdo con su juicio.
12. ¿Qué nos dicen los diez días, los tres años y los setenta años del servicio gubernamental de Daniel (mencionado en el versículo 22) acerca de cómo Dios opera con los seres humanos como se ilustra también en las historias y esquemas proféticos que se dan en Daniel? Nos dicen que Dios nos da un tiempo de prueba que termina en un juicio investigativo, seguido de recompensas.
13. ¿Qué debemos aprender del examen de Melzar y Nabucodonosor al final del período de tiempo establecido junto con la reincorporación de Daniel como un alto funcionario del gobierno después de la caída de Babilonia? Que está en crisis (juicio) que se revela el carácter y que la crisis de juicio de Dios vendrá al final del tiempo de preparación (incluso el nombre Daniel significa que Dios es Juez).
14. ¿Dónde más se enseña este principio de “tiempo, prueba y resultados” en el libro de Daniel? En la escritura en la pared en el capítulo cinco.
15. ¿Qué indicación de profecía apocalíptica encontramos en Daniel 1? El hecho de que el capítulo comienza con el cautiverio del profeta y termina con el fin de su servicio en el gobierno setenta años después bajo Ciro.