¿Cuál era la actitud de Belsasar hacia “los dioses santos”?
(Daniel 5:1-31; Isa. 45:1-4; ) Blog Ene. 26-Feb. 1, 2020
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: Daniel 1 da tres claves para entender el libro: la clave de explicación, la clave de interpretación y la clave de operación. En el capítulo dos, Dios reveló la historia mundial futura utilizando un esquema de “1, 2, 3, 4, 10, explosión, resultados”. La restauración del reino de Dios a través de la crisis fue profetizada en el capítulo 2 e ilustrada en el capítulo 3. La historia contada en el capítulo 4 ilustra la restauración del rey de Dios a través de la crisis.
Fiesta de Belsasar (Daniel 5:1-12; Jer. 9:23-24; Apocalipsis 9:20)
1. ¿Cuáles fueron las condiciones políticas cuando Belsasar hizo su fiesta? Su padre Nabonido estaba lejos en la batalla, el ejército de Ciro rodeaba la ciudad y Belsasar se sintió seguro dentro de los enormes muros de Babilonia.
2. Al servir el vino de Babilonia en vasos del santuario, ¿qué método común de Satanás se demuestra? La de usar términos e imágenes bíblicos para comunicar mentiras satánicas.
3. ¿Qué hechos sobre la fiesta de Belsasar indican que el santuario de Dios juega un papel clave en esta historia? La triple mención de la “casa de Dios” además del uso de los vasos del santuario y el candelabro de Dios.
4. ¿Quiénes son los dioses que Belsasar y sus invitados elogiaron mientras bebían vino? Los dioses de oro, plata, bronce, hierro, madera y piedra.
5. Cuando la escritura aparece en la pared, ¿cómo demuestra Belsasar su fuente de orientación? Llamando a los hombres sabios de la nación en lugar de buscar al representante de Dios.
6. ¿Por qué la “confianza del cerebro” de la nación no pudo leer la escritura en la pared? Porque era la Palabra de Dios y solo los creyentes llenos del Espíritu pueden leerla con comprensión.
7. ¿Quién no estuvo en la fiesta pero pudo decirle a Belsasar quién podía leer la escritura con entendimiento? Su abuela, la reina (muy probablemente una mujer convertida).
El sermón de Daniel (Daniel 5:13-24; Isa. 45:1-4; Jer. 25:11-12)
8. Cuando llevan a Daniel al palacio, ¿qué muestra que Belsasar no tenía excusa? El hecho de que él conocía toda la historia de Daniel.
9. ¿Cuál era, obviamente, la actitud de Belsasar hacia “los dioses santos”? No los gustaba y evitaba su presencia.
10. ¿Por qué Daniel no saludó al rey con el saludo estándar: “Oh rey, vive para siempre”? Porque sabía por las Escrituras que Ciro conquistaría Babilonia y que los setenta años profetizados por Jeremías estaban para terminar.
11. ¿Con qué historia comienza Daniel su sermón? La historia del orgullo, la locura y la recuperación de Nabucodonosor.
12. ¿Qué no había hecho Belsasar, aunque sabía toda la historia del orgullo, locura y recuperación de su abuelo? No había humillado su corazón ante Dios.
13. ¿Qué pecado adicional puso fin al tiempo de gracia condicional de Belsasar? El pecado de despreciar a Dios burlándose de sus vasijas y alabando a los dioses de Babilonia.
La escritura de Dios (Daniel 5:25-31; Apocalipsis 17:1-18)
14. En nuestro idioma, ¿cuáles fueron las palabras que Dios escribió en la pared del palacio? “Numerar, numerar;” “pesar;” “dividir”.
15. ¿Cómo ilustran estas palabras el “principio operativo” enseñado en el capítulo 1? Muestran un período prolongado de tiempo durante el cual se mantienen los registros, seguidos de una prueba final que produce resultados inmediatos.
16. ¿Qué debemos aprender de la referencia que Dios escribió sobre el “encalado”? Que una vez Dios escribió en arena los pecados de los hombres, una vez escribió en piedra la Ley de Dios, y aquí escribió en el encalado mostrando cómo trata con la humanidad, mostrando así la permanencia de cada uno.
17. ¿Cómo aplicó Daniel las palabras escritas en la pared? “Dios ha guardado un registro de toda tu vida. Esta noche su caso salió a juicio. Estás condenado a perder tu reino ante los medos y los persas.”
18. ¿Cómo ilustra esta historia la restauración del santuario de Dios? Al representar una crisis de juicio que terminó con el gobierno de Babilonia y trajo a Ciro, que decretaría la restauración del santuario de Dios.