¿Qué lugar tienen nuestras obras en el juicio
(Hechos 17:31; Romanos 2:12; Hebreos 12:21-29; Apoc. 14:6-7) Blog Apr. 23–29, 2023
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: El último llamado de Dios a los habitantes de la tierra está representado por tres ángeles que vuelan en medio del cielo. Llevan la historia de la vida perfecta y la muerte expiatoria de Jesús y comienzan con un llamado a la fe en esa buena noticia. La razón dada por el primer ángel para hacer esto es porque ha llegado la hora en que Dios juzgue. Luego describe cómo prepararse para ese juicio.
Su tiempo
1. ¿Cuándo fueron liberados del río Éufrates los ángeles de Apocalipsis 14? Fue durante el tiempo en que el pueblo de Dios tocó la sexta trompeta y la caída del imperio otomano en la década de 1840 que los ángeles de Apocalipsis 14 fueron liberados para dar sus mensajes (Apoc. 9:13-15).
2. ¿Durante cuál de las siete iglesias abrió Dios la puerta de la cámara del juicio celestial? La puerta al Lugar Santísimo celestial se abrió durante el tiempo de la sexta iglesia (Filadelfia) (Apoc. 3:7-8; 11:19).
3. ¿Dónde aparece el juicio en los siete sellos? El juicio está simbolizado por un gran terremoto bajo el sexto sello y resulta en el sellamiento del pueblo de Dios (Heb. 12:25-28; Apoc. 6:12-17; 7:4-8).
4. ¿Qué evidencia interna en Apocalipsis 14 nos muestra que el juicio de Dios ocurre en los últimos días? La escena preliminar de los 144.000 con Jesús en el Monte Sión y la escena de la cosecha de la tierra después de los tres mensajes, muestran que la hora del juicio de Dios es un evento de los últimos días (Apoc. 14:1, 14-15).
5. ¿Cómo mostró Pablo en el Areópago que Dios estaba planeando llevar a cabo un juicio en los últimos días? Pablo dijo que Dios había establecido un día en el cual juzgaría al mundo con justicia (Hech. 17:31).
7. ¿En qué tiempo del verbo se refieren todos los escritores bíblicos al juicio de Dios? Todos los escritores de la Biblia se refieren al juicio de Dios sobre su pueblo como futuro (Deut. 32:36; 1 Sam. 2:10; Sal. 9:7-8; Isa. 2:4; Juan 12:48; Rom. 2: 16; 2 Tim. 4:1; Heb. 10:30).
8. ¿Por qué debe tener lugar el juicio final de Dios sobre su pueblo antes de la segunda venida de Cristo? El juicio final de Dios para su pueblo tiene lugar antes de la segunda venida porque precede inmediatamente a la cosecha de la tierra, determina los nombres de quiénes serán retenidos y los nombres de quiénes serán borrados del libro de la vida, y cuando Cristo venga, nuestras recompensas ya han sido decididas, porque él trae ellos con él (Isa. 40:10; 43:25; 62:11; Hech. 3:19; Apoc. 3:5; 14:2; 22:12).
9. ¿Dónde coloca Daniel el juicio final de Dios? Daniel sitúa el juicio final de Dios en el cielo, después de los reinos de Babilonia, Medo-persia, Grecia, Roma y el “Sacro Imperio Romano”. (Dan. 7:3-10).
Su contenido
10. ¿Cuál es la fuente de evidencia en el juicio final de Dios? Los registros celestiales de nuestras vidas son la fuente de evidencia en el juicio (Dan. 7:10; 12:1; Apoc. 20:12).
11. ¿Quién supervisa el juicio final? Dios, el Padre, supervisa el juicio (Dan. 7:9-10).
12. ¿Quién es el juez en el juicio final de Dios? Jesús es abogado y juez en el juicio (Sal. 72:1-2; Dan. 7:13; Juan 5:22; 1 Cor. 4:4; 1 Juan 2:1).
13. ¿En el servicio terrenal los sacerdotes eran también jueces? Sí, los sacerdotes en la tierra eran abogados y jueces. Su deber fue defender al acusado y juzgar a su favor si fuera posible bajo la ley (Deut. 17:9; Eze. 44:15, 24).
14. ¿Cuál es la norma en el juicio final de Dios? La norma del juicio es la santa ley de Dios, los Diez Mandamientos (Rom. 2:12; Stgo. 2:12).
15. ¿Cómo describe Zacarías el juicio? Zacarías describe al pueblo de Dios entrando en el juicio con caracteres defectuosos que Satanás se apresura a señalar como una razón para que sean condenados. Pero Jesús los defiende, declarando que han sido rescatados del fuego, y los viste con su perfecta justicia (Zac. 3:1-5).
Su esperanza
16. ¿Son Apocalipsis 4 y 5 un cuadro del juicio final de Dios? No, Apocalipsis 4 y 5 representan la exaltación de Cristo al regresar al cielo después de su tiempo en la tierra y el derramamiento del Espíritu de Dios en el día de Pentecostés (Hech. 2:32-33; Apoc. 4:5; 5:6-7; 6:1-2).
17. ¿Qué similitudes aparecen entre Daniel 7 y Apocalipsis 4? Ambos pasajes representan a Dios en el trono y al Cordero delante de él rodeado de seres celestiales, pero Daniel ve el trono de Dios moverse del Lugar Santo al Lugar Santísimo, mientras que en Apocalipsis la escena tiene lugar en el Lugar Santo y el Cordero no está representado como un juez (Dan. 7:9-10; Apoc. 4:2; 5:6).
18. Considerando la alta norma de Dios y nuestra indignidad, ¿cómo debemos acercarnos al juicio? Debemos acercarnos al juicio como Israel se acercó al Monte Sinaí, con temor y temblor, porque no somos dignos de entrar en la santa presencia de Dios (Isa. 66:2; Jer. 5:22; Joel 2:1, 15-17; Fil. 2). :12; Heb. 12:21-29).
19. ¿La historia de quién es un ejemplo bíblico apropiado para presentarse ante Dios en el juicio? La historia de la reina Ester entrando a la presencia del rey sin ser invitada es una imagen de cómo debemos entrar en un juicio donde nuestra única esperanza está en la misericordia de Dios y nuestra única defensa es la oración (Est. 4:10-5:3).
20. ¿Qué lugar tienen nuestras obras en el juicio? Nuestras obras testifican si nuestra fe es genuina o no. Si nuestra fe es genuina, entonces Jesús presenta su vida de obediencia y muerte expiatoria como nuestro Sustituto y borra nuestros pecados, dándonos vida eterna (Rom. 2:6-7; Stgo. 2:17-18).