by Rick Marin | Mar 25, 2020 | El libro de Daniel
¿Qué debemos hacer para recibir el sello del Dios Viviente?
(Daniel 12:1-13; Efe. 2:15; 1 Tim. 5:24; Apoc. 1:7; 13:5; 14:23; 22:11) Blog 22-28 Mar. 2020
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: En Daniel aprendimos que Dios planea restaurar su dominio perdido, rey destronado, santuario saqueado, y pueblo cautivo en la tierra; que la Biblia debe ser su propio intérprete si queremos entender adecuadamente el libro; y que el plan de operación de Dios con la humanidad es “tiempo, prueba, resultados”. La restauración del reino de Dios en la tierra vendrá solo a través de crisis y la intervención divina (prueba de “la gran explosión”).
Los cuatro esquemas proféticos de Daniel se construyen uno sobre el otro, enseñándonos que desde el tiempo del profeta surgirían cuatro imperios mundiales seguidos de diez reyes, seguidos de un “cuerno pequeño” blasfemo, seguido de un régimen ateo y un rey renovado del norte que intenta desviar a todos de la “crisis y liberación” de Dios.
El capítulo diez reveló la naturaleza de la restauración de la “gran explosion”, que es Jesús como sumo sacerdote intercediendo por su pueblo en el día del juicio. Esto solo puede hacerlo porque, como Príncipe del pacto eterno, cumplió los seis requisitos que se le dieron en Daniel 9:24 al vivir una vida humana perfecta y morir una muerte expiatoria por nuestros pecados.
El tiempo de la “gran explosión” (Dan. 12:1-4; Prov. 11:30; Rom. 8:17-18; Ef. 2:15; Heb. 2:10; Apoc. 13:8)
1. ¿Cuándo pone de pie Miguel para la liberación del pueblo de Dios? Cuando el nuevo rey del norte (pentecostalismo estadounidense) planta su templo en el Lugar Santo entre el Lavacro y el Lugar Santísimo (Monte Sión, donde el pueblo de Dios debe entrar para recibir el borrar de sus pecados y el sello de Dios Apoc. 7).
2. ¿Qué evento viene con el “ponerse de pie” de Migucl? Un tiempo de angustia peor que cualquier otro anterior.
3. ¿Quiénes serán libertados en ese momento final de angustia? Todo el pueblo de Dios cuyos nombres permanecen en el libro de la vida.
4. ¿Quién escribió el libro de la vida y qué contiene? Jesús lo escribió porque es el libro de la vida del Cordero, un registro de su vida perfecta y muerte expiatoria en la tierra y todos los que están en Cristo por medio de la fe están incluidos.
5. ¿De qué está hablando Daniel 12:2? Cuenta de una resurrección especial en la cual aquellos que murieron creyendo los mensajes de Apocalipsis 14:6-12 (ver v. 13) junto con los perseguidores más viles de Cristo (Mateo 26:64; Apoc. 1:7) serán resucitados en la voz de Dios (Apoc. 16:17) para ver a Cristo viniendo en las nubes de gloria.
6. En el momento de la resurrección especial, ¿qué recibe el pueblo de Dios según el versículo 3? Reciben la glorificación, haciéndolas brillar como las estrellas por la eternidad.
7. ¿Cuándo dice Gabriel que sus profecías de Daniel serán reveladas y ampliamente proclamadas? En el tiempo del fin, 1798 en adelante.
El hombre sobre el agua (Daniel 12:5-10; 7:25; Ecl. 12: 13-14; Apocalipsis 22:11)
8. ¿Quiénes más, aparte de Jesús, se le aparece a Daniel en el río Hidekel? Otras dos personas; probablemente el Padre y el Espíritu Santo.
9. ¿Por qué levantó Jesús las manos cuando enumeraba aquí los datos? Porque estuvo haciendo un juramento pactal en nombre del Dios Eterno que los periodos proféticos enumerados en este libro tienen una sola, y no cambiable, aplicación.
10. Cuando se le preguntó “¿Cuánto durará el final de estas maravillas?” ¿Qué respondió Jesús? Que los 1260 años de supremacía papal deben cumplirse y luego sucederán todas estas cosas.
11. Al aplicar el símbolo de 1260 días de manera constante, ¿qué más podemos aprender sobre este período? Que los dos testigos de Dios profetizan en vestidos de cilicio durante este tiempo (Apoc. 11:3); que la iglesia del Nuevo Testamento como Elías es alimentada en el desierto (Apoc. 12:6); y que la bestia de Apocalipsis 13 reina para este período (ver v. 5).
12. ¿Qué preguntó Daniel cuando estuvo perplejo por la respuesta de Jesús? “¿Cuál [no cuándo] será el final de estas cosas?”
13. A pesar de decir que estas cosas fueron selladas hasta el tiempo del fin, ¿a qué evento señaló Jesús como la conclusión de todo el asunto? La decisión final del juicio de Dios que separa a los justos y los malvados (este es la “gran explosión” en cada una de las historias y profecías de Daniel).
14. ¿Qué pasaje del Nuevo Testamento es paralelo a Daniel 12:10? ¿Y que significa? Apocalipsis 22:11 que muestra cómo el juicio final de Dios determinará irrevocablemente los casos de todos y que solo habrá dos clases: los justos y los malvados.
El hombre vestido de lino concluye (Daniel 12:11-13; 8:11-14; Sal. 7:8; Ecl. 9:5-6; 1 Tim. 5:24)
15. ¿Cómo debemos entender el período de tiempo de 1290 días en el versículo 11? Ese es el número de años transcurridos desde que el cuerno pequeño bajo del cielo el ministerio de Jesús en perdonar los pecados poniendo el perdón en manos de los sacerdotes terrenales (el establecimiento de “la abominación desoladora”)(508 DC) hasta el tiempo del fin (1798 DC).
16. ¿Cómo debemos entender el período de tiempo de 1335 días en el versículo 12? Ese es el número de años transcurridos desde la creación de “la abominación desoladora” (508 DC) hasta el momento en que el juicio final de Dios y la purificación del santuario celestial ocurrirán (1843 DC).
17. ¿Qué se le dice a Daniel en el versículo 13? Que descansará en la tumba hasta su resurrección, cuando se le dará la corona de la vida eterna (no hay vida intermedia del alma en el cielo, sino que los muertos descansan en la tumba) y que sus profecías tendrán el efecto deseado en los últimos días.
18. Dado que ahora estamos viviendo en el tiempo del juicio final de Dios que ofrece el borrar de nuestros pecados perdonados, ¿qué debemos hacer para recibir el sello del Dios Viviente? Debemos seguir a Jesús por fe al Lugar Santísimo celestial, pidiendo “Júzgame, oh Dios”, mientras dependemos como Daniel de la misericordia de Dios y enviamos nuestros pecados de antemano al juicio mediante oración ferviente.
by Rick Marin | Mar 18, 2020 | El libro de Daniel
En Daniel 11:36, ¿qué poder anti-Dios surge?
(Daniel 11:29-45;
Apoc. 11:7-12) Blog: Mar. 15-21, 2020
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: En el primer capítulo de
Daniel aprendimos el orden en que se iba a explicar la restauración divina: reino,
rey, santuario, pueblo. También aprendimos que la Biblia debe ser su
propio interprete y que Dios trata con la humanidad dándoles tiempo,
examen, y resultado. En los capítulos 2-6, aprendimos el orden de los
eventos que se llevarán a cabo desde los días de Daniel hasta la restauración
del reino de Dios en la tierra y que esta restauración tendría lugar solo a
través de crisis intervención divina. En el capítulo 7 fue añadido un
poder blasfemo que aparecería después de los cuatro imperios mundiales y su
división en “diez.” En los capítulos 8-9 fueron identificados el
segundo y tercer imperio mundial y se nos dio una profecía de 2300 días que
solo se puede calcular conociendo la cruz de Cristo El capítulo diez reveló la
naturaleza de la restauración del “gran explosión”, que es Jesús como
sumo sacerdote intercediendo por su pueblo el día del juicio. En el capítulo
11, notamos la frase “hacer según su voluntad” como la introducción
de un nuevo imperio mundial y que la cruz de Cristo en el versículo 22 divide
la narración de Gabriel entre los eventos que tienen lugar antes de la cruz y
los que tienen lugar después de la cruz.
El cuerno
pequeño en la historia (Dan. 11:29-35; Mateo 24:15; 2 Tes. 2:1-10; Apoc. 3:1-6;
13:1-10)
1. ¿En qué
momento las corrupciones que ingresaron a la iglesia de Dios superaron el
progreso positivo que ella hacía? 394 AD.
2. ¿Qué está
sucediendo en Daniel 11:29-30? El “cristianismo” de Constantino se
acerca una vez más a Alexandria Arriano pero pierde su soberanía ante las diez
naciones bárbaras de Europa (Chittim).
3. ¿Qué poder en
el versículo 30 ahora toma el control de las naciones europeas que derrotaron a
Roma? El “cuerno pequeño” (el papado) que piensa cambiar el pacto de
Dios (los Diez Mandamientos).
4. ¿Qué nos dice
el versículo 31? Esas “tropas” están establecidas en la tierra para reemplazar
el ministerio diario de Cristo del perdón de los pecados en el cielo. En otras
palabras, “la abominación desoladora” es el confesionario sacerdotal
humano.
5. ¿Cómo usó el
papado “lisonjas” para reemplazar la gracia de Dios? Al vender
“indulgencias” para el perdón de los pecados y el alivio del
purgatorio.
6. ¿Quién
calificó especialmente para la designación “el pueblo que conoce a su Dios se
esforzará y actuará”? Wycliffe, Huss, Jerome, Lutero, Melanchthon, Zwingli,
Calvino y los otros reformadores.
7. ¿Cuál fue el
destino de los sabios siervos de Dios que instruyeron a muchos en los caminos
de la justicia durante la Edad Media? Sufrieron la espada, la estaca, el
encarcelamiento y la confiscación de bienes y propiedades durante mucho tiempo
(recuerda “la inquisición”).
8. A medida que
la Reforma Protestante se hizo más popular (durante la época de la iglesia de
Sardis), ¿qué llevó a muchos a unirse a sus filas? La esperanza de obtener
ganancias políticas o financieras (“lisonjas”), religión estatal y
padres.
9. ¿A qué “tiempo
determinado” señala Daniel 11:35? Hasta el final del reinado del “cuerno
pequeño”, el final de los 1260 años de supremacía papal anunciados en
Daniel 7:25.
El rey moderno
del sur (Daniel 11: 36-40; Apocalipsis 11: 7-12)
10. En el
versículo 36, ¿qué poder anti-Dios surge que da una “herida mortal”
al papado e introduce una visión mundial de “el poder da derecho”? La
Revolución Francesa y su consiguiente comunismo ateo.
11. ¿Qué debemos
aprender del versículo 37? Que esta nueva ideología dominante en el mundo no
tendrá en cuenta a Dios, el Padre; ni Dios, el Hijo (el “deseo de las
mujeres”); ni ningún dios por ello colocará la razón y el poder humano
(humanismo) por encima de todo dios.
12. ¿A qué
“dios” (v. 38) le dio honor y tributo especial la Revolución Francesa (y sus
herederos)? A la Diosa de la Razón” — el poder de la mente humana y la fuerza.
13. ¿Cómo
cumplieron la Revolución Francesa y el comunismo ateo el versículo 39? Dieron
honor al poderío militar (como Napoleón) y tomaron propiedades de la iglesia y
los terratenientes ricos y se las dieron al estado.
14. ¿Qué método
de dominación mundial utilizó el comunismo (el nuevo rey del sur) para
conquistar las naciones católicas e incluso los Estados Unidos? Ella utilizó
una técnica gradual, poco a poco, de “empuje” (contendrá) que trajo la victoria en Vietnam, la teología
de la liberación entre el clero latino y el humanismo ateo a las universidades
norteamericanas.
Un nuevo rey del
norte (Daniel 11:40-45; Apocalipsis 13:11-18)
15. ¿Qué
representa el versículo 40 que hace el nuevo rey del norte? Muestra un ataque
dramático contra el comunismo usando el poder político, económico y religioso
para poner de rodillas al comunismo (recuerde el Muro de Berlín 1989).
16. ¿Qué método dice Apocalipsis 13 que
este mismo nuevo rey del Norte usará especialmente para dar conformidad a su
ideología? Embargos (decretos de compra y venta).
17. ¿Qué movimiento en nuestros días
encarna un regreso al legalismo católico romano y ha entrado en la verdadera
iglesia de Dios (la tierra gloriosa) como dice el versículo 41? El movimiento
neo-pentecostal, carismático.
18. ¿A quién representan Edom, Moab y los
hijos de Ammón? Son parientes del pueblo de Dios que aparentemente mantienen
sus ideas antinomias humanistas (las del rey del sur) en lugar de inclinarse
ante el legalismo del movimiento carismático.
19. ¿Qué representa Egipto sobre quién
tendrá el poder financiero el nuevo rey del norte (pentecostalismo
norteamericano)? Egipto representa al rey del sur (comunismo ateo [China, Cuba,
Rusia]).
20. ¿Cuáles son las noticias que
aterrorizan al pentecostalismo norteamericano? La noticia de que Dios está
juzgando a favor de su pueblo (Dan. 7) que por fe ingresa al Lugar Santísimo del
cielo (lados del Norte) y los sella con el sello del Dios Viviente (Apocalipsis
7) por el ángel que viene del este (Ezeq. 9).
21. ¿Dónde pone su énfasis
(“tabernáculo”) el pentecostalismo (en unión con el catolicismo
revivido) para evitar que la humanidad entre en “la gloriosa montaña
sagrada” (Monte Sion = Lugar Santísimo del cielo) allí para recibir el
sello de Dios y estar protegido de las siete últimas plagas? Entre las masas de
la humanidad (mares) y la verdad de la “gran explosión” que ofrece la
gran visión de Daniel de Jesús como Sumo Sacerdote Mediador y Juez
(probablemente un énfasis en la vida santificada como nuestra esperanza de vida
eterna en lugar de en el borrar de pecados que se logra para aquellos que alcen
sus ojos para contemplar la “gran visión”.
by Rick Marin | Mar 12, 2020 | El libro de Daniel
¿Quién es el creador del pacto en Daniel 11:23?
(Daniel 11:1-28) Blog:
Mar. 08-14, 2020
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: En el primer capítulo de
Daniel aprendimos tres principios básicos necesarios para una comprensión
adecuada de este libro apocalíptico. Eran los principios de explicación,
interpretación y operación. Luego, cuando comenzamos la educación de nivel
primario en los capítulos 2-6, aprendimos a través de matemáticas simples e
historias puntuales el orden de los eventos que se llevarán a cabo desde los
días de Daniel hasta la restauración del reino de Dios en la tierra y que esta
restauración se llevaría a cabo solo a través de crisis e intervención
divina. Nuestra educación de nivel secundario (capítulo 7) nos enseñó que
un poder blasfemo, el “cuerno pequeño” seguiría a los cuatro imperios
mundiales y su división en “diez” y dominaría a la humanidad durante
1260 años antes de que se llevara a cabo la restauración. A nivel universitario
(capítulos 8-9), se identificaron el segundo y el tercer imperio mundial y,
además de darnos más detalles sobre el “cuerno pequeño”, se nos dio
una profecía más larga que iba a ocurrir antes de la restauración e incluía
marcadores de fecha según lo determinado por la cruz de Cristo. Ahora en el
nivel postgraduado (10-12), el capítulo diez reveló la naturaleza de la
restauración de la “gran explosión”, que es Jesús como sumo sacerdote
intercediendo por su pueblo en el día del juicio.
Batallas sobre
el pueblo de Dios (Daniel 11:1-15; 8:4, 12; 10:14; Ester 1:1-8)
1. ¿Cuál es el
centro de atención en Daniel 11? El pueblo de Dios
2. ¿Quién fue el
cuarto rey persa que era muy rico? Asuero (Jerjes) que se casó con Esther.
3. ¿Qué frase
que indica la entrada de un nuevo imperio mundial aparece repetidamente en
Daniel 11? “Hará su voluntad”.
4. Dado que
hemos aprendido que cada uno de los cuatro esquemas proféticos de Daniel sigue
una secuencia de “1, 2, 3, 4, 10, cuerno pequeño, explosión” y los
primeros tres ya han sido identificados, qué potencia mundial se introduce en
Daniel 11:3? Grecia.
5. Cuando murió
el primer rey de Grecia, ¿quién se hizo cargo del reino? Los cuatro generales de
Alejandro: Seleuco, Casandro, Ptolomeo y Lisímaco.
6 ¿Por qué siga
la historia hablando solo de dos de estos cuatro poderes griegos? Porque estos
dos poderes son los que invadieron a Israel: uno del norte (la dinastía
seléucida) y otro del sur (la dinastía de Ptolomeo).
7. ¿Cómo ha
demostrado la historia la exactitud de la narrativa profética de Gabriel?
Ptolomeo II le dio a su hija Bernice como esposa a Antioco II Theos (Seleuco),
cuya primera esposa, Laodice, asesinó a su competencia y a su esposo tal como
lo predicen los versículos 7-9.
8. ¿Quiénes son
“los ladrones de tu pueblo” en el versículo 14 que piensan que son el
cumplimiento de Daniel 8:14, pero no lo son? Los macabeos.
El Príncipe del
Pacto invade a la humanidad (Daniel 11:16-22; Lucas 2:1; 3:1-2)
9. Según lo que
hemos aprendido hasta ahora en Daniel, ¿qué imperio mundial emerge en el
versículo 16? El cuarto.
10. Cuando
emerge el cuarto imperio, ¿cuál es la “tierra gloriosa” sobre la cual
toma el control? Israel, la tierra del pueblo de Dios, y no sin razón porque
los Macabeos, se habían aliado con esta nación en su esfuerzo por eliminar a
Antíoco Epífanes.
11. ¿Identifica
la Biblia el “cobrador de tributos” mencionado en el versículo 20?
Sí, en Lucas 2:1, Augusto César es este “cobrador de tributos,”
dándonos así la identidad del cuarto imperio mundial como Roma.
12. Ahora,
finalmente en Daniel 11, sabiendo lo que es el cuarto imperio mundial, ¿podemos
identificar fácilmente a sus líderes? Sí, Julio César aparece en los versículos
que preceden al versículo 20 y Tiberio César es la “persona vil” que
aparece en los versículos 21 y 22.
13. ¿Quién es el
“príncipe del pacto” que fue asesinado bajo el gobierno de Tiberio
César? Jesucristo, el Príncipe que confirma el pacto según Daniel 9:27, y es
“Miguel, el Príncipe de Daniel”.
La Iglesia
Primitiva (Dan. 11:23-28; Lucas 12:32; Hech. 15:11; Rom. 15:19; 2 Cor.6: 8;
Apoc. 6:2)
14. ¿Quién es el
creador del pacto en el versículo 23 que “saldrá vencedor con poca gente”?
Es Jesús quien engañó a los soldados romanos y a los líderes judíos (quien lo
llamó engañador y Pablo usa el término) al “salir” vivo de la tumba
de José y “salió venciendo y para vencer” usando su “manada pequeña”.
15. ¿Qué debemos
entender de la expresión “botín, despojos, y riquezas repartirá a sus
soldados”? Que Jesús, en su ascensión, derramó el botín de su victoria al
imputar su justicia e impartir su Espíritu Santo a sus seguidores.
16. Según Daniel
11:24, ¿por cuánto tiempo continuaría progresando la iglesia primitiva contra
las “fortalezas” de Satanás en el pacífico imperio romano? Por
“un tiempo (1 año),” proféticamente 360 años.
17. Si
comenzamos los 360 años de avance de la iglesia desde el final de las “70
semanas” de Daniel 9 hasta qué fecha llegamos? 394 AD.
18. ¿Cuáles
fueron los logros significativos de la iglesia primitiva entre 34 dC y 394 dC?
El Consejo de Jerusalén resolvió la doctrina de la “justificación solo por la fe”,
Pablo y los otros apóstoles llevaron el Evangelio al mundo conocido en ese
momento, en el Consejo de Nicea (325 dC), se reconoció que Cristo era de la
misma sustancia y totalmente igual con el Padre, en el Consejo de Calcedonia
(381 dC), la persona del Espíritu Santo fue reconocida como de la misma
sustancia y totalmente igual al Padre y al Hijo, en el Sínodo de Hipona (394 dC),
los 66 libros del Santo Canon fue reconocido y aceptado (fue ese mismo año que
se adoptó la misa católica y solo un año después Agustín (el diseñador de la
iglesia como la “ciudad de Dios” fue consagrado Obispo de Hipona).
19. ¿Qué
controversia religiosa se representa en Daniel 11:25? Jesús, a través de la
iglesia primitiva, “agitó su poder y su coraje contra” las ideas
arrianas, alegóricas, y gnósticas que prevalecían en Alejandría, Egipto (estas
ideas representan el nuevo “rey del sur” que se transformará en el
antinomianismo nicolaitano) y en el Consejo de Nicea, los arrianos aunque
fueron más poderosos fueron derrotados debido a la intriga interna (v. 26) y la
imposición de Constantino de Roma que apoyó a los obispos romanos anti-arrianos
(cuyo legalismo se convertiría en el nuevo “rey del norte” – la
intriga política entre estos dos nuevos reyes (v. 27) no disuadió el progreso
de la iglesia, ya que el año 394 dC “tiempo designado” todavía era
futuro.
20. ¿Qué poder
se representa como gobernando sobre el pueblo de Dios en Daniel 11:28? El
“cristianismo” de Constantino quien regresa triunfante a su hogar y
se establece en oposición a la Ley de Dios (pacto).
by Rick Marin | Mar 4, 2020 | El libro de Daniel
¿Cuál es el significado de la visión que Daniel vio al lado del río Hidekel?
(Daniel 10:1-21; Lev. 16:29-31; Apoc. 1:13–16) Blog Mar. 01-07,
2020
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: En el
primer capítulo de Daniel aprendimos tres principios básicos necesarios para
una comprensión adecuada de este libro apocalíptico. Eran los principios de explicación,
interpretación y operación. Luego, cuando comenzamos la educación de nivel
primario en los capítulos 2-6, aprendimos a través de matemáticas simples e
historias puntuales el orden de los eventos que se llevarán a cabo desde los
días de Daniel hasta la restauración del reino de Dios en la tierra y que esta
restauración se llevaría a cabo solo a través de crisis y intervención
divina. Nuestra educación de nivel secundario (capítulo 7) nos enseñó que
un poder blasfemo llamado el “cuerno pequeño” seguiría a los cuatro
imperios mundiales y su división en “diez” y dominaría a la humanidad
durante 1260 años antes de que se llevara a cabo la restauración. A nivel
universitario (capítulos 8-9) se identificaron el segundo y tercer imperio del
mundo y, además de darnos más detalles sobre el “cuerno pequeño”, se
nos dio una profecía más larga antes de la restauración e incluía marcadores de
fecha según lo determinado por la cruz de Cristo.
Preludio a la
comprensión (Daniel 10:1-4; Lev. 16:29-31)
1. ¿Qué dos cosas le fueron reveladas a Daniel
en el tercer año del reinado de Ciro? Una “palabra” y una “visión.”
2. ¿Qué era la “palabra”? El
verdadero conflicto duradero sobre el pueblo de Dios que se presenta en los
capítulos 11 y 12.
3. ¿Cuál fue la visión? La aparición de
“cierto hombre” como se da en los versículos 5 y 6.
4. ¿Daniel entendió tanto la “palabra”
como la visión? Sí, ahora a nivel universitario, Daniel comprende el plan de
Dios para la restauración de su reino, rey, santuario y pueblo.
5. ¿Qué estaba haciendo Daniel durante el
primer mes del tercer año del reinado del rey Ciro? Estaba ayunando y
afligiendo su alma.
6. ¿Por qué Daniel no celebraba alegremente la
Pascua y la fiesta de los panes sin levadura durante el primer mes? Como
todavía había cosas que no entendía acerca de la liberación del pueblo de Dios
y la amenaza de que los gobernantes terrenales obstaculizaran el plan de Dios,
tomó la postura de preparación para el Día de la Expiación.
La gran visión
(Daniel 10:5-9; Isaías 6:1-7; Lucas 8:9; Apocalipsis 1:13-16; 6:15-16)
7. ¿Qué trajo la “gran visión” a
Daniel? Levantó su ojo de fe hacia Dios mientras se humillaba.
8. ¿Cuál fue la gran visión que Daniel vio al
lado del río Hidekel? Vio a un “varón” vestido de lino con una faja
dorada alrededor de su cintura, un cuerpo como berilo, una cara como relampago,
ojos como lámparas de fuego, y brazos y pies del color del bronce bruñido.
9. ¿Cuál es el significado de la visión que
Daniel vio al lado del río Hidekel? El “varón” es Jesús como Sumo
Sacerdote vestido para el Día de la Expiación; con una faja dorada que representa
su carácter perfecto; berilo, como las ruedas del trono de Dios, mostrando que
puede moverse dentro de cualquier vida; una cara como un rayo que revela todo
lo lejos del Este al Oeste; ojos como lámparas de fuego que iluminan cada
pensamiento, palabra y motivo ocultos de nuestras vidas; brazos y pies del
color del bronce bruñido que muestra que vivió como un humano degenerado en el
atrio exterior de esta tierra (también registrado en el primer capítulo de
Apocalipsis).
10. ¿Cómo reaccionaron los compañeros de
Daniel ante la venida de Cristo en juicio? Temieron mucho, huyeron y se
escondieron.
11. Bajo el sexto sello en Apocalipsis, ¿qué
trae una reacción como la de los compañeros de Daniel? La venida del gran
juicio final de Dios.
12. ¿Cómo reaccionó Daniel ante la visión de
Cristo viniendo en juicio? Se desmayó, se dio cuenta de la corrupción de su
naturaleza y perdió toda su fuerza.
13. Nombra otros dos personajes de la Biblia que
tuvieron reacciones similares al contemplar al divino Jesús: Isaías en el
templo y Pedro con la gran captura de peces.
Cara a cara con
Miguel (Dan. 10:10-21; Isa. 14:12; Apocalipsis 12:7)
14. ¿Qué impidió que el poderoso ángel Gabriel
viniera inmediatamente para ayudar a Daniel? Oposición de parte del “príncipe
del reino de Persia.
15. ¿A quién solo debe referirse “el
príncipe del reino de Persia”? A Lucifer, porque él es el ángel creado más
alto, se opone al Ángel del Señor ”en juicio según Zacarías 3:1; y él es más
poderoso que Gabriel.
16. ¿A quién solo debe referirse
“Michael”? A Jesús, porque él es el Arcángel que derrotó a Satanás y
sus ángeles en el cielo; él es el Ángel del Señor ”en el juicio según Zacarías
3:1; él es uno de los “tres príncipes principales” (Padre, Hijo y
Espíritu Santo); es el “Príncipe” de Daniel; y es más poderoso que
Lucifer.
17. ¿Cómo se relaciona la gran visión de
Daniel con el resto del libro? La gran visión de Daniel es una imagen de la
“gran explosión” en cada perfil profético (y en cada historia) porque
Jesús es la piedra que golpea la imagen, el Hijo del Hombre que es coronado
rey, el Sumo Sacerdote que purifica el santuario, y Michael que libera a su
pueblo (así como la cuarta persona en el horno de fuego, el rey que fue
destronado, la mano que escribió la sentencia de Belsasar en la pared, y el que
fue sentenciada a muerte y se levantó del pozo).
18. ¿Cuál es la gran visión de Daniel para
nosotros? Es una imagen de cómo debemos entrar al salón de juicio del trono
celestial de Dios por fe confiando solo en los méritos e intercesión de nuestro
Sumo Sacerdote.
by Rick Marin | Feb 27, 2020 | El libro de Daniel
¿Quién es el príncipe que destruiría Jerusalén y su santuario?
(Daniel 9:1-27; Mat. 22:7; 24:15; Hech. 10:38) Blog Feb. 23 – Mar. 01, 2020
Preparado por
Ricardo Marín – Pregonero de Justicia
PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: Daniel
describe la restauración del reino de Dios, el rey, el santuario y las personas
en cuatro esquemas proféticos que siguen una secuencia de “1, 2, 3, 4, 10,
explosión”. Babilonia es la número 1; Medo-Persia es el número 2; Grecia
es el número 3; y que el reino de Dios viene como resultado del “Big
Bang”. En los capítulos 7 y 8 se introdujo un nuevo elemento entre el
“10” y el “Big Bang”. Ese fue un “Pequeño Cuerno”
blasfemo que persiguió al pueblo de Dios e intentó cambiar la Ley de Dios y el
tiempo profético y sagrado. Daniel no entendía cómo podían transcurrir 2300
años a los que se hace referencia en el capítulo 8 antes de que se restaurara
el santuario de Dios.
Preludio a la comprensión (Daniel 9:1-20)
1. De las revelaciones anteriores, ¿qué sabía Daniel
sobre la restauración del reino, rey, santuario y pueblo de Dios? Esa
restauración solo vendría a través de crisis e intervención divina y que cuatro
imperios mundiales, diez reyes y un pequeño cuerno blasfemo y perseguidor
vendrían antes de la restauración.
2. ¿Qué no entendió Daniel acerca de la visión que
recibió junto al río Ulai? No entendió la “mareh”, la parte de los 2300 días mencionados en Daniel
8:14.
3. Siendo que pasaron más de 2300 días literales desde
la visión del Ulai, ¿qué debe haber temido Daniel? Que Dios había cometido un
error o que el santuario para ser restaurado no estaba en Jerusalén.
4. ¿A dónde fue Daniel para encontrar entendimiento
sobre la restauración del santuario de Dios? Él fue a Dios y a la Palabra de
Dios.
5. ¿Qué beneficio tiene el ayuno, el cilicio y las
cenizas al rezar? El ayuno despeja la mente de uno, el cilicio es un símbolo de
dolor por el pecado, y las cenizas son una demostración de humildad, todo lo
cual toca el corazón de Dios.
6. ¿Para qué oraba Daniel en el primer año de Darío,
el rey? Por el perdón de los pecados y la restauración del santuario de Dios
basado en las promesas de Jeremías 25 y 29. Al igual que Jesús que intercede
por su pueblo.
7. ¿Qué ley se promulgó mientras Daniel le recordaba a
Dios las promesas de su pacto y pedía el perdón de los pecados y la
restauración del santuario de Dios? La ley de que durante treinta días no se
pudo hacer ninguna petición a nadie más que al Rey Darío: esta fue su oración
durante la noche que pasó en el foso de los leones.
Gabriel al rescate (Daniel 9:20-25; Esdras 1:1-4;
6:14; Mateo 3:17; Hechos 10:38)
8. ¿Quién interrumpió la oración de Daniel y por qué
motivo? Gabriel interrumpió la oración de Daniel para hacerle comprender la
parte de la visión de Ulai (la “mareh”) que no había entendido.
9. ¿Declara Gabriel claramente que ha venido a ayudar
a Daniel a comprender la visión de Ulai del capítulo 8? Sí, ciertamente lo hace
en los versículos 22 y 23.
10. ¿Cómo se relacionan las setenta semanas del
versículo 24 con los 2300 días de la visión de Ulai que Daniel no había
entendido? Dan la primera parte del tiempo que se incluirá en los 2300 días
para que ambos comiencen durante el reino de Medo-Persia.
11. ¿Cómo sabemos que los 490 días y los 2300 días
deben entenderse como años proféticos? Debido a que la reconstrucción del muro
de Jerusalén debía completarse en 49 días y Nehemías que logró esto no se fue a
Jerusalén hasta 7 años después del último decreto para reconstruir Jerusalén.
12. Según Ezra, ¿cuántos reyes medo-persas emitieron
decretos para reconstruir Jerusalén y su santuario? Tres (Ciro en 536 a. C.;
Darío el persa en 520 a. C. y Artajerjes en 457 a. C.). ¡Vea nuestros blogs que cubren Ezra y Nehemiah en
<LIFERESEARCHINTERNATIONAL.ORG>!
13. ¿Cuáles seis cosas debía lograr el pueblo de Dios
durante los 490 años? Debían poner fin a la rebelión, el pecado y la
perversidad de la naturaleza; debían traer la justicia eterna, sellar la visión
y la profecía, y ungir el Lugar Santísimo del cielo.
14. ¿Logró el pueblo de Dios en el tiempo asignado las
seis cosas que Gabriel describió en Daniel 9:24? Sí, el pueblo de Dios puso fin
a las tres formas de pecado, trajo la justicia perdurable, selló la visión y la
profecía, y ungió el Lugar Santísimo del Cielo en la Persona de su Sustituto y
Representante, Jesucristo. ¡Para la prueba
bíblica del logro de Cristo de estas cosas, vea nuestros bosquejos de Daniel y
el Pregonero titulado “Príncipe del Pacto” en
<LIFERESEARCHINTERNATIONAL.ORG>!
Las setenta semanas (Daniel 9:26-27; Génesis 29:27;
Mateo 22:7; 24:15; Col. 2:14; Heb. 6:19-20)
15. ¿Qué evento tendría lugar al final de 483 años? El
Mesías debía ser ungido y esto tuvo lugar en su bautismo en el año 27 DC.
16. ¿Cuándo y por quién fue ungido el Lugar Santísimo
del cielo? Jesús lo ungió después de su ascensión justo antes del día de
Pentecostés.
17. ¿Quién es el príncipe que destruiría Jerusalén y
su santuario? Jesús es este Príncipe que al usar el ejército de Roma destruyó
Jerusalén y su santuario en el año 70 DC, termina así su significado profético.
18. ¿Qué historia del Antiguo Testamento muestra que
se llevarían a cabo 7 días para confirmar un pacto? La de Jacob, Labán y Lea.
19. Qué llegó a su fin con la muerte de Cristo en
medio de la semana 70 de Daniel. La ley ceremonial de Moisés.
20. ¿Cuándo iba a aparecer el “cuerno
pequeño” del capítulo 8 en relación con la cruz? Después de la cruz según
el versículo 27 (y según Jesús, Pablo y Juan).
21.
¿Cuál es la clave para entender toda la profecía bíblica? La cruz (Cristo y él
crucificados) porque de ella calculamos hacia atrás 486 ½ años para descubrir
qué decreto medo-persa comienza las profecías de tiempo y avanzamos 1813 ½ años
hasta el final de la profecía de 2300 años.
by Rick Marin | Feb 19, 2020 | El libro de Daniel
¿Qué imperio tiene que terminar antes de que aparezca el “Cuerno Pequeño”?
(Daniel 8:1-25; Ex. 29:38-42; Lev. 16:1-34; Mat. 24;15) Blog Feb. 16-22, 2019
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: El libro
de Daniel trata sobre la restauración del reino, el rey, el santuario
y el pueblo de Dios. Sus cuatro contornos proféticos siguen una
secuencia de “1, 2, 3, 4, 10, explosión”. Hasta ahora hemos
aprendido que Babilonia es el número 1; que Medo-Persia es el número 2; y que
el reino de Dios viene como resultado de la “gran explosión”. En el
capítulo 7 se introdujo un nuevo elemento entre el “10” y la “gran
explosión”. Ese fue un “Cuerno Pequeño” blasfemo que
persiguió al pueblo de Dios e intentó cambiar la Ley de Dios y los tiempos
proféticos y sagrados. Su período de preeminencia fue de 1260 años.
La visión (Daniel 8: 1-15; Ex. 29: 1, 38-42; Núm. 28:
6-8; Est. 1: 2)
1. ¿Dónde se encontró Daniel en su segunda visión
registrada? En Susa, la casa de los reyes
persos junto al canal Ulai (palacio de la reina Ester).
2. ¿Qué otro
factor además de “Susa” muestra que Babilonia no se incluirá en esta
visión? El
hecho de que ocurre en el tercer año del reinado de Belsasar, justo cerca de la
caída de Babilonia.
3. ¿Qué características dejan en claro que esta visión
trata de la restauración del santuario de Dios? El hecho de que los animales representados son animales de sacrificio
en el santuarios; la mención del “diario” (el servicio continuo del
santuario); y la mención de “santuario” en el versículo 14.
4. ¿Qué vio Daniel en su visión del Ulai? Un carnero vencedor atacado por un macho cabrío de un
solo cuerno cuyo cuerno fue roto y reemplazado por cuatro cuernos y al final de
su tiempo surgió un pequeño cuerno del oeste que atacó la verdad de Dios y al
pueblo de Dios, pero fue llevado a su fin por la purificación del santuario.
El Big Bang
(Daniel 8: 13-15; Lev.16: 1-34)
5. En la visión de Daniel al lado del Ulai, ¿qué es la
“gran explosión”? La purificación
del santuario.
6. ¿Qué evidencia existe de que la visión del Ulai es
paralela a la visión nocturna de Daniel? El hecho de que comienza con Medo-Persia, que incluye el mismo cuerno
pequeño, que su “gran explosión” también es un evento celestial
relacionado con el Día de la Expiación, y que la “gran explosión”
pone fin al “cuerno pequeño.”
7. ¿Qué imperio mundial se identifica por primera vez
en la visión del Ulai? Grecia como el
vientre y los muslos del sueño de Nabucodonosor y el leopardo alado de la
visión nocturna de Daniel está aquí simbolizado por el “macho
cabrío”.
8. ¿Qué imperio le dijeron a Daniel que debe terminar
antes de que aparezca el “Cuerno Pequeño”? El imperio griego.
9. ¿De qué se le dijo a Daniel de cuándo se purificaría
el santuario? Que no sucedería por “muchos
días” (años).
10. ¿Cómo reaccionó Daniel ante la idea de que el
santuario no sería limpiado por muchos años? Se desmayó y estuvo enfermo por muchos días y luego volvió a estudiar
las profecías de Jeremías pidiéndole a Dios que restaurara el santuario de
inmediato.
11. ¿Qué santuario existía después de los 1260 años
del reinado del “Pequeño Cuerno”? Solo el santuario celestial de Dios porque el terrenal fue destruido en
el año 70 DC.
12. ¿Qué necesita ser removido del santuario celestial
para que sea purificado? Los pecados
confesados del pueblo de Dios.
El cuerno pequeño (Daniel 8: 16-25;)
13. ¿De dónde surgió el “cuerno pequeño”? De uno de los cuatro vientos (en realidad del oeste).
14. Haga una lista de las actividades del “cuerno
pequeño” que se dan en los capítulos 7 y 8 de Daniel: Creció genial. Arrojó estrellas a la tierra. Se
enfrentó a Jesús. Se llevó el ministerio diario de Cristo. Bajó el santuario de
Dios del cielo. Instaló su propio sacerdocio para perdonar pecados. Lanza la
verdad al suelo. Prosperado haciendo su propia voluntad.
15. Cuando se le pregunta sobre la duración de la
visión, ¿qué factor debe tenerse en cuenta? Que la visión comienza con Medo-Persia para que los 2300 días (años en
profecía) comiencen con Medo-Persia.
16. ¿Qué evento tuvo lugar después de los 2300 años? La purificación del santuario celestial.
18. Dé pruebas de que el “cuerno pequeño” de
Daniel 8 es el mismo que el de Daniel 7 que no aparece hasta después del cuarto
imperio mundial:
1. Daniel les da el mismo nombre. 7:8; 8:9
2. Son destruidos por la gran explosión divina (no por
mano humana). 7:26; 8:25
3. Ambos son poderes religiosos. 7:24-25; 8:10
4. Las características de los dos son las mismas:
a. tienen sabiduría (ojos) 7:8, 20; 8:23
b. usan legislación (sagacidad, poder de otro) 7:8,
20; 8:24-25
c. salen de los 10 cuernos europeos (occidentales)
7:8; 8:9, 23
d. ambos duran mucho tiempo 7:25; 8: 13-14
e. se engrandecen [2 Tes. 2: 1-10] 7:20; 8:10
f. ellos vencen y prosperan 7:21;
8:12
5. Los dos hacen la misma obra:
a. hablan grandes cosas contra Dios 7:8, 25; 8:10-11
b. hacen guerra contra los santos y ganan 7:21, 25; 8:10
c. piensan cambiar la verdad en cuanto a tiempos y
leyes 7:25; 8:12
6. Cristo dice que la “abominación” es futura a su tiempo. Mateo 24:15
7. Pablo dice que el cuerno pequeño (hombre de pecado) es futuro a su tiempo. 2 Tes. 2: 1-10
8. Juan dice que el cuerno pequeño se levantará
después del nacimiento de Cristo. Apoc. 12 y 13.
¡Antíoco
Epifanio no fue
el cuerno pequeño porque no será
destruido por la gran explosión divina, no fue un poder religioso, no usó poder
de otro sino su propio poder para cumplir sus deseos, no duró largo tiempo, no
instaló la abominación desoladora de poner en manos humanos el perdón de los
pecados, y no vivió después del nacimiento de Cristo!
