by Rick Marin | Jun 21, 2023 | 2Q2023S
¿Quién es el “ángel” de Apocalipsis 18:1?
(Éxodus 33:18-19; 1 Tes. 5:1-8; Apocalipsis 18:1-5) Blog 18-24 Jun. 2023
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: Tres ángeles mensajeros proclaman el último llamado de Dios a la humanidad. El primero nos dice cómo prepararnos para el juicio que acaba de comenzar. El segundo anuncia la caída de lo que una vez fue la verdadera iglesia de Dios. El tercer ángel advierte del destino de aquellos que adoran algo que no sea el Creador y muestra que el pueblo de Dios, mientras guarda sus Mandamientos, confía en Jesús para su salvación.
Intensidad Global
1. ¿Cómo describe Pablo, al citar a Isaías, la intensidad de los últimos días? Pablo escribe que solo un remanente será salvo y que Dios hará su obra en justicia y con prontitud (Rom. 9:27-29).
2. ¿Cómo describe Jesús la intensidad de los últimos días? Jesús dijo que después de la gran tribulación, las potencias del cielo y de la tierra serían conmovidas y señales aparecerían en el cielo en rápida sucesión, seguidas de su regreso inesperado (Mateo 24:29-30).
3. ¿Cómo describe Pablo, en Tesalonicenses, la naturaleza sorprendente de la segunda venida de Cristo? Pablo dice que la destrucción repentina viene cuando los hombres dicen “Paz y seguridad”, y que la segunda venida será una gran sorpresa para los malvados, pero que el pueblo de Dios que vela y está sobrio no se sorprenderá (1 Tes. 5:1- 6).
4. ¿Qué significa velar y estar sobrio? “Velar” significa estar diariamente en la Palabra de Dios para que puedas vencer la tentación y discernir el significado de los eventos a tu alrededor y estar “sobrio” significa tener tu mente bajo el control de la razón y no dejarte llevar por la fijación de fechas o conversaciones frívolas, sino llenos de fe, esperanza y amor (Mat. 26:40-41; 1 Cor. 5:13; 1 Tes. 5:8; 1 Ped. 1:13).
5. ¿Qué tres grandes poderes intentan traer un engaño final al mundo justo antes del regreso de Jesús? El pentecostalismo, el espiritismo y el catolicismo se unen para convencer a las naciones de que se opongan a la segunda venida de Cristo (Apoc. 16:13–14).
6. ¿Cómo debe prepararse el pueblo de Dios para no ser engañado por las agencias de Satanás? Es solo por un derramamiento especial del Espíritu Santo de Dios que su pueblo estará preparado para resistir los engaños de Satanás en los últimos tiempos (Zac. 10:1; Stgo. 5:7-8; Apoc. 18:1).
Otro ángel
7. ¿Quién es el “ángel” de Apocalipsis 18:1, que alumbra la tierra con su gloria? El “ángel” con gran poder representa al Espíritu Santo, quien como Jesús en el capítulo diez, desciende “del cielo” (Hech. 1:8; 2 Cor. 3:18; Efe. 3:16-21; Apoc. 9:14; 10:1; 18:1).
8. ¿Cómo describió Jesús la obra del Espíritu Santo? Jesús dijo que el Espíritu nos guiaría a toda verdad y glorificaría a Jesús (Juan 16:13-14).
9. ¿A quién dijo el primer ángel que debemos dar gloria? El primer ángel dijo que debemos glorificar a Dios (Apoc. 14:7).
10. ¿A quién naturalmente damos gloria? Naturalmente, nos damos gloria a nosotros mismos, a nuestros talentos y a nuestras obras (Jer. 9:23-24; Dan. 5:23; Rom. 1:21; Heb. 5:5; Apoc. 18:7).
11. Cuando los hombres se glorifican a sí mismos, ¿qué sucede a menudo? Cuando Nabucodonosor se glorificó a sí mismo, fue afligido con una forma de locura, cuando Herodes se glorificó a sí mismo, fue comido por gusanos y murió, y Pablo escribe que cuando los hombres se niegan a glorificar a Dios, se vuelven necios y Dios los entrega a la inmundicia (Prov. 16:18; Dan. 4:30-32; Hech. 12:20-23; Rom. 1:21-24).
Alumbrada con la gloria de Dios
12. Cuando venga el cuarto ángel, ¿con qué gloria alumbrará a la tierra? El “ángel” de Apocalipsis 18 alumbra a la tierra con su propia gloria y la de Jesús y del Padre (Juan 16:13-14; Apoc. 18:1).
13. ¿Cuál es la gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo? La gloria de la Deidad es su carácter amoroso y lleno de gracia que busca el bien de los demás (Ex. 33:18-19; Jer. 9:24; Rom. 15:9).
14. En la crisis final, ¿cómo le dará gloria el pueblo de Dios? El pueblo de Dios confesará sus pecados, confesará a Jesús como Señor, honrará a Dios en su forma de vivir, lo alabará y será unida (Josué 7:19; Sal. 50:23; Mat. 5:16; Rom. 15:5-6; 1 Cor. 10:31; Fil. 2:11).
15. ¿Por qué creó Dios a la humanidad en el principio? Dios creó a la humanidad para su gloria. El catecismo dice: “El propósito del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. (Isa. 43:7).
16. ¿Por qué se usa continuamente el término “Cordero” en Apocalipsis para referirse a Jesús? Juan, el Bautista, dijo de Jesús: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, pues así como en el Antiguo Testamento los corderos se ofrecían en sustitución del pecador que merecía la muerte, así Jesús es un Sustituto ofrenda por el pecado de todos los que en él confían (Juan 1:29; 2 Cor. 5:21).
by Rick Marin | May 31, 2023 | 2Q2023S
¿Cómo intenta el pentecostalismo influir en las masas?
(Ezequiel 8:16; 20:24; Daniel 5:1-5; Apocalipsis 13:13-14; 16:13-14; 18:1-5) Blog May. 28 – Jun. 03, 2023
Preparado por Ricardo Marin: Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook CA 92088-0700 EE. UU.
REPASO: En preparación para el juicio final de Dios, se envían tres ángeles con mensajes para los habitantes de la tierra. El primer ángel enfatiza el evangelio, la fe, la obediencia y la adoración. El segundo anuncia la caída de lo que una vez fue la verdadera iglesia de Dios y da la razón de su caída.
Babilonia histórica
1. Cuando Belsasar sirvió el vino de Babilonia, ¿qué vasijas usó? Belsasar sirvió el vino de Babilonia en vasijas tomadas del templo de Dios en Jerusalén (Dan. 5:1-3).
2. Mientras bebían el vino de Babilonia, ¿qué hicieron Belsasar y sus invitados? Ellos “alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra” (Dan. 5:4).
3. ¿Por qué Dios interrumpió la fiesta de Belsasar? Dios escribió sobre lo encalado de la pared arriba del candelabro de Dios porque el pecado de Belsasar y Babilonia había llegado hasta el cielo y su juicio había llegado (Dan. 5:5, 22-30; Apoc. 18:4-8).
4. ¿Cómo explicó Dios su forma de tratar con la humanidad por lo que escribió en la pared de Belsasar? Las palabras que Dios escribió fueron “Numerar, numerar”, “Pesó”, “Dividió”, que nos dicen que Dios lleva un registro de las vidas de los hombres y las naciones, que finalmente son pesados en la balanza de Dios, y luego viene rápidamente la ejecución del juicio de Dios (Ecl. 12:13-14; Dan. 5:24-28; Mal. 3:16; Rom. 2:4-6; Apoc. 20:15).
5. Cuando Babilonia conquistó al pueblo de Dios, ¿sobre qué áreas de adoración de ídolos les advierte Ezequiel? Ezequiel advierte al pueblo de Dios acerca de hacer imágenes, sacrificar a sus hijos a los ídolos, adorar al sol y quebrantar el sábado (Eze. 8:16; 16:17-21; 20:24).
Babilonia apocalíptica
6. ¿Cuáles son las tres ideologías que se combinan para formar la Babilonia apocalíptica? La Babilonia apocalíptica está compuesta por el espiritualismo de Lucifer (dragón), los dogmas papales (la bestia) y el emocionalismo pentecostal (el falso profeta) (Isa. 8:19-20; Dan. 7:25; Apoc. 13:13-14; 16:13-14).
7. ¿A qué verdades bíblicas se oponen especialmente los tres ismos que componen Babilonia? El espiritismo se opone a la doctrina de la inmortalidad condicional, el catolicismo se opone al sábado del séptimo día del cuarto mandamiento, y el pentecostalismo se opone a la verdad de la justificación por la fe sola (Gén. 2:1-3; Ecl. 9:5-6; Rom. 3:28).
8. ¿Cómo intenta el espiritismo influir en los líderes mundiales? Cuando están preocupados por eventos o enemigos, los líderes mundiales consultan a espíritus mentirosos para que los orienten sobre qué hacer. Saúl, Nabucodonosor y Belsasar son excelentes ejemplos de esto (1 Sam. 28:7; Dan. 2:2; 5:7).
9. ¿Cómo pueden también los espíritus mentirosos engañar a los individuos? Espíritus mentirosos aparecen en la forma de seres queridos perdidos para engañar a las personas (Isa. 8:19-20; Apoc. 13:13-14).
10. ¿Cómo intenta el catolicismo romano influir en los líderes mundiales? El Papado se une con los líderes mundiales para hacer cumplir sus dogmas como lo hizo en el Sacro Imperio Romano Germánico y la Inquisición (Dan. 7:24; Apoc. 13:8).
11. ¿Cómo intenta el pentecostalismo influir en las masas? El pentecostalismo usa milagros, música y experiencias extáticas para atraer a las masas a creer que ella tiene el Espíritu de Dios (Apoc. 13:13-14).
12. ¿Qué bendición agrega Dios a los poderosos tres ángeles que ayudan mucho a su pueblo a resistir la agresión de Babilonia? Dios ilumina la tierra con la poderosa lluvia tardía por medio de su Espíritu Santo (Stgo. 5:7; Apoc. 18:1).
13. ¿Qué garantía de victoria final da Dios en el mensaje del tercer ángel? El tercer ángel concluye su mensaje con una visión del pueblo de Dios a través de la fe en Jesús en el monte Sion que continúa guardando los mandamientos de Dios (Apoc. 14:1, 12).
“El vino del furor de su fornicación”
14. ¿Qué tiene que ver la fornicación con el vino? El vino embota los sentidos para que una persona sea fácilmente engañada y la fornicación a menudo sigue (Gén. 19:33; Prov. 20:1; 23:31-33; 31:4-5; Hab. 2:15).
15. ¿Qué tiene que ver el furor con el vino? La bebida fuerte a menudo hace que una persona se enoje y se vuelva violenta (Sal. 78:65; Prov. 4:17; 20:1).
16. ¿Qué tiene que ver la fornicación con el furor? En Ezequiel, Dios acusa a su pueblo de fornicación severa que incluye el odio a su esposo ya sus hijos (Eze. 16:44; Rom. 1:28-29).
17. ¿Cómo consigue Babilonia que las masas beban su vino? Babilonia ofrece su vino en copas de oro del santuario de Dios, haciéndolo parecer que viene de Dios (Dan. 5:3).
18. ¿Cuáles son algunas de las doctrinas falsas que ha enseñado Babilonia? Babilonia enseña la primera mentira de Satanás (que el hombre es naturalmente inmortal), que ella tiene el derecho de cambiar los Diez Mandamientos y el sábado, que el “cuerno pequeño” de Daniel no se aplica a ella, y que la justificación NO es solo por fe (Gén. 3:4; Dan. 7:25; 2 Tes. 2:3-4; Apoc. 2:20).
by Rick Marin | May 24, 2023 | 2Q2023S
¿Sobre que base se escoge la esposa del Cordero
(Genesis 10:9-10; 11:1-9; Daniel 1:1; 5:1-4; Apocalipsis 12:1-6; 14:8; 17:1-6) Blog May 21-27, 2023
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: En preparación para el juicio final de Dios, se envían tres ángeles con mensajes para los habitantes de la tierra. El primer ángel enfatiza el evangelio, la fe, la obediencia y la adoración.
¿Quién es Babilonia?
1. Cuando el segundo ángel de Apocalipsis 14 dice “Ha caído Babilonia”, ¿a quién se refiere? Babilonia fue una ciudad construida por Nimrod en rebelión contra Dios y más tarde la capital y el país gobernado por Nabucodonosor, quien conquistó al pueblo de Dios y su capital, Jerusalén. Aquí es su primera mención en Apocalipsis y es un símbolo de una iglesia o mujer corrupta (como Jezabel) (Gén. 10:9-10; 11:1-9; Dan. 1:1; Apoc. 2:20-21; 14:8).
2. ¿Cómo muestra el mensaje del segundo ángel que “Babilonia” es un símbolo? Apocalipsis 14:8 se refiere a la ciudad, Babilonia, como una mujer (“ella”) que comete fornicación y sirve vino corrompido (Apoc. 14:8).
3. ¿Qué debemos entender de la frase “ha caído”? La frase “ha caído” nos dice que Babilonia fue una vez una iglesia pura pero que ha caído de esa pureza original (Isa. 3:8; 21:9; Apoc. 14:8).
4. ¿Por qué repite el ángel la frase “ha caído”? La frase se repite debido a la naturaleza grave e irredimible de la caída de Babilonia (Deut. 19:15; 2 Cor. 13:1).
5. ¿De qué es símbolo Babilonia? Babilonia es un símbolo de la iglesia apostólica que se ha echado a perder. Apocalipsis retrata a la iglesia como el caballo de Dios en la batalla que comienza completamente blanca y se vuelve mortalmente enferma en la Edad Media cuando Dios llama a un remanente en la Reforma protestante (Jer. 51:6; Apoc. 6:1-8).
¿Por qué ha caído Babilonia?
6. ¿Cuál es la razón por la que ha caído Babilonia? Babilonia ha caído porque “ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación”. Ella rechazó el mensaje del primer ángel y enseñó falsa doctrina a los habitantes del mundo (Dan. 5:1-4; Apoc. 14:8).
7. ¿Qué simboliza el vino de la fornicación? El vino es un símbolo de la sangre de Cristo con la que Jesús introdujo el nuevo pacto, pero aquí está contaminado porque enseña la unión ilícita antes del matrimonio, que se usa aquí como símbolo de la enseñanza de que la santificación precede a la justificación (Mat. 26:27-28; Rom. 5:1-5; Efe. 2:8-10).
8. ¿Cuáles son algunas de las falsas doctrinas que ha enseñado Babilonia? Babilonia enseña la primera mentira de Satanás (que el hombre es naturalmente inmortal), que ella tiene el derecho de cambiar los Diez Mandamientos y el Sábado, que el “cuerno pequeño” de Daniel no se aplica a ella, y que la justificación NO es solo por fe (Gén. 3:4; Dan. 7:25; 2 Tes. 2:3-4; Apoc. 2:20).
9. Desde que la Reforma Protestante separó a los verdaderos creyentes de la iglesia de Roma, ¿cómo se han ampliado los límites de Babilonia? Desde la Reforma Protestante ha habido un regreso continuo a Roma. No solo la Iglesia de Inglaterra, sino todo el Movimiento Carismático Pentecostal ha aceptado la doctrina de Roma de que la justificación es un cambio interno, llevándolas así a Babilonia como hijas de la ramera (Apoc. 3:1-4; 17:5).
Dos mujeres
10. ¿De qué otra mujer habla Apocalipsis? En el capítulo 12, Apocalipsis presenta a una mujer vestida del sol con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas en la cabeza (Apoc. 12:1).
11. ¿Cuál es el escenario de las escenas presentadas en Apocalipsis 12-18? El escenario de las escenas presentadas en Apocalipsis 12-18 es el Lugar Santísimo celestial donde se lleva a cabo el matrimonio legal del Cordero (Apoc. 11:19).
12. ¿A quién representa la mujer vestida de sol? La mujer vestida del sol representa a la iglesia que se convertirá en la novia de Cristo. Está revestida de la justicia de Cristo (Mal. 4:2; 2 Cor. 11:2; Apoc. 19:7; 21:2).
13. ¿Está la mujer vestida del sol sin pecado? No, quedó embarazada antes del matrimonio debido a su pecado en el Edén (Gen. 3:13; Apoc. 12:2).
14. Cuando Jesús llega a las bodas, ¿qué tiene que decidir? Jesús tiene que decidir cuál de las dos mujeres que vienen a las bodas será su esposa: la que está vestida como sumo sacerdote o la que está vestida del sol (2 Cor. 11:2; Apoc. 12:1; 17:4).
15. ¿Sobre qué base decidirán Dios, el Padre y Jesús qué mujer será la novia? La decisión (al igual que la que tuvo que tomar Salomón sobre dos rameras) estará basada en cuál ama al Hijo (1 Reyes 3:16-28).
16. ¿Cómo se demuestra el amor por el Hijo en el juicio previo al matrimonio? Jesús dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. (Juan 14:15).
17. ¿Cómo trata cada una de estas dos mujeres de convencer a otras para que se unan a sus filas? Babilonia usa la mentira y la unión ilegal (fornicación) de la iglesia y el estado para convencer a otros por la fuerza de unirse a sus filas, mientras que la Nueva Jerusalén usa la presentación de la Palabra de Dios para convencer a otros de unirse a sus filas (Juan 8:44; Rom. 10:8; 2 Tim. 4:2; Apoc. 13:15-17; 17:6).
18. Cuando el Ángel de Apocalipsis 18 se une a los tres ángeles, ¿qué llamamiento hace Jesús con respecto a Babilonia? Jesús dice: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas”. (Apoc. 18:4).
by Rick Marin | May 10, 2023 | 2Q2023S
¿Qué tiene que ver la adoración con el juicio?
(Éxodo 20:2-11; Hech. 17:23-24; Stgo. 2:13, 18, 20; 1 Juan 4:10-14; Apoc.14:7) Blog May. 07-13, 2023
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: Los tres ángeles de Apocalipsis 14 llaman a la humanidad a entrar en el juicio de Dios. Llevan el evangelio eterno y nos dicen cómo prepararnos para un juicio que examinará nuestras obras y requerirá obediencia a la Ley de Dios. Este juicio pone fin al ministerio celestial de misericordia de Cristo. Cuando termine, no habrá más esperanza de salvación para los perdidos.
¿Por qué?
1. ¿Por qué el primer ángel de Apocalipsis 14 menciona la “adoración” como preparación para el juicio? Los capítulos 13 y 14 de Apocalipsis muestran que la controversia entre Cristo y Satanás es sobre la adoración y que la adoración será la prueba final que dividirá al mundo (Apoc. 13:4, 8, 12, 15; 14:7, 9, 11) .
2. ¿Qué objetos de adoración enumera Apocalipsis? Apocalipsis enumera a Dios (el Padre, Hijo y Espíritu Santo) como el verdadero objeto de adoración y Satanás, la bestia, la imagen de la bestia, los ángeles y las cosas creadas como falsos objetos de adoración (Apoc. 1:8, 11, 17-18; 4:10-11; 9:20; 13:8; 14:9-11; 19:10; 22:9).
3. ¿Por qué debemos adorar a Dios en lugar de a la trinidad satánica? Si bien la trinidad satánica tiene mucho poder y autoridad terrenal, sus miembros NO tuvieron parte en nuestra creación ni en nuestra redención. Más bien, son seres creados como nosotros y no dignos de adoración (Eze. 28:2, 15; Col. 2:16; Heb. 1:1-8).
4. ¿Qué razón da el primer ángel para que adoremos a Dios? La razón por la que debemos adorar a Dios es que él hizo el cielo, la tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Apoc. 14:7).
5. ¿De qué fuente está citando el primer ángel cuando se refiere a la creación? El primer ángel está citando Éxodo 20 cuando se refiere a la creación (Éx. 20:11).
6. ¿Qué razón para adorar a Dios da continuamente la Biblia? La Biblia da continuamente la “creación” como la razón por la que debemos adorar a Dios (Neh. 9:6; Sal. 95:6; Hech. 17:23-24; Apoc 14:7).
¿Cómo?
7. ¿Dónde en la Biblia se nos da una breve descripción de cómo adorar a Dios? Los Diez Mandamientos nos dan una breve descripción de cómo adorar a Dios (Ex. 20:2-17).
8. ¿Qué mandamiento señala especialmente a Dios como Creador? El cuarto mandamiento apunta específicamente a Dios como Creador (Ex. 20:8-11).
9. Si la adoración verdadera se define especialmente en el cuarto mandamiento, ¿cuál debe ser la prueba específica en la crisis final de la tierra? En la crisis final de la tierra, el día de adoración debe ser la prueba específica (Dan. 7:25; Apoc. 12:17; 14:12).
Adoración verdadera
10. ¿Qué dicen los escritores de la Biblia que son los mandamientos? Los escritores de la Biblia dicen que los mandamientos son santos, justos y buenos: una expresión de amor (Mat. 22:37-39; Rom. 7:12; 13:10; 1 Juan 5:3).
11. Puesto que el amor es el cumplimiento de la ley, entonces, ¿cuál debe ser la verdadera adoración? La verdadera adoración es amor por Dios y por nuestros semejantes (Mat. 22:37-39; Juan 4:23-24).
12. ¿Cómo demostró Dios su amor por nosotros? El Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo. El Hijo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores. El Espíritu Santo nos da fe para creer en el Evangelio y mora en los que creen. Dios es amor (Rom. 5:6-8; 8:9; 1 Juan 4:10-14).
13. ¿Cómo se compara nuestro amor por Dios con su amor por nosotros? Nuestro amor por Dios es extremadamente pequeño en comparación con el amor de Dios por nosotros (Rom. 3:10, 19; 1 Juan 4:10).
14. Debido a que nuestro amor por Dios (nuestra adoración) es tan débil, ¿cuál es nuestra única esperanza en el juicio? Nuestra única esperanza en el juicio es la misericordia de Dios que está dispuesto a aceptar la vida y el sacrificio de Jesús como nuestro Sustituto y Fiador si somos hallados en él (Sal. 35:24; 2 Cor. 5:21; Col. 2: 10; Stgo. 2:13).
15. Si tenemos un Sustituto en el juicio, entonces ¿por qué debería importarnos si tenemos amor (verdadera adoración) o no? Solo aquellos que confían en Jesús tienen un Sustituto y esa fe (confianza) solo se evidencia en nuestros actos de amor. Nuestro registro de vida revela si tenemos un Sustituto o no (Ecl. 12:13-14; Mat. 12:36-37; Rom. 2:7-10; 2 Cor. 5:10; Stgo. 2:18-20).
16. ¿Cómo demostrarán los verdaderos creyentes su amor por Dios en la crisis final? Los verdaderos creyentes demostrarán su amor por Dios en la crisis (prueba) final al guardar los mandamientos de Dios, especialmente el cuarto (Éx. 31:16-17; Juan 14:15; Apoc. 12:17; 14:7, 12).
by Rick Marin | May 3, 2023 | 2Q2023S
¿Quién es “el príncipe que ha de venir” ?
(Levítico 16:16-31; Daniel 8:2-14; 9:23-27; Hech. 3:19; 10:37-38; Heb. 8:1-5) Blog Apr. 30-May 06, 2023
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: En los últimos días, tres ángeles mensajeros llaman a la humanidad a entrar en el juicio de Dios. Llevan el evangelio eterno, que es nuestra única esperanza en un juicio que examinará nuestras obras y requerirá obediencia a la Ley de Dios.
Día de Juicio en Israel
1. Cuando Dios le dio a Moisés un símbolo del templo celestial y sus servicios para la salvación del hombre, ¿qué tres aspectos incluía eso? Dios le dio a Moisés un patrón de un santuario de dos partes con un atrio exterior y un servicio de dos partes que seguía al servicio de dedicación (Ex. 25:8-9; Heb. 8:4-5; 9:1-10, 18). -21).
2. ¿Qué incluían las dos partes del servicio del santuario en Israel? La primera parte del servicio del santuario terrenal incluía un ministerio sacerdotal continuo de aceptación diaria, perdón individual de los pecados y un ministerio de purificación. La segunda parte fue un ajuste de cuentas final en el que los pecados fueron borrados, los participantes fueron confirmados como el pueblo del pacto de Dios, y aquellos que no estaban representados por el sumo sacerdote fueron excluidos del pueblo de Dios (Ex. 29:38; Lev. 4:27-31; 16:20-22, 30; 23:27-29).
3. ¿Cómo se llevó a cabo en la tierra el ministerio de la segunda parte (Día de la Expiación)? En el Día de la Expiación, el pueblo de Dios debía ayunar y afligir sus almas mientras el sumo sacerdote, su representante, entraba al Lugar Santísimo (el salón del trono de Dios) con sangre que quitaría todos los pecados registrados allí. El sacerdote luego los transfirió a un macho cabrillo que los llevaría al desierto. Luego bendeciría a la congregación reunida (Lev. 16:19-22, 29-30; Heb. 9:7).
4. ¿Cómo representaron los servicios terrenales el ministerio sacerdotal celestial de Cristo? Los servicios terrenales mostraron que después de su ministerio en el “atrio exterior” en la tierra, Jesús tendría un ministerio celestial continuo seguido por un ministerio final que borraría los pecados y sellaría al pueblo fiel de Dios (Hech. 2:38; 3:19; Heb. 5:1-10; 9:7-9; 10:9-10).
5. ¿Cómo es el Día de la Expiación un tipo del juicio final de Dios? El Día de la Expiación era un día de juicio porque en él el representante del pueblo de Dios entraba al salón del trono donde se guardaba la ley del pacto y en él se quitaban todos los pecados confesados durante el año, resultando en la purificación final para aquellos que entraban por fe en su sumo sacerdote (Lev. 16:16, 19; 23:27-29; Heb. 9:4-7).
6. ¿Qué debemos aprender del hecho de que el ministerio sacerdotal terrenal tenía dos partes? Dado que el servicio terrenal era un modelo del celestial, nos dice que solo porque una persona es justificada, no hay garantía de que se salvará al final. O, en otras palabras, la idea de “una vez salvo, siempre salvo” es incorrecta (Eze. 33:13; Gál. 5:4; Heb. 6:4-6).
7. ¿De qué otra manera podría expresarse la idea anterior? La misma idea se puede expresar diciendo: “el perdón de los pecados es distinto del borramiento de los pecados” (Jer. 18:23; Hech. 2:38; 3:19; Heb. 8:12; Apoc. 3:5).
El momento del juicio
8. ¿Cómo representaban las fiestas de Israel los eventos que tendrían lugar en la historia de la salvación? Jesús fue sacrificado en la cruz como el cordero pascual. La fiesta de Pentecostés siguió cincuenta días después cuando se derramó el Espíritu de Dios. En el siglo XIX, la fiesta de las trompetas anunciaba la proximidad del juicio final de Dios. Hoy vivimos en el Día de la Expiación antitípico al que sigue el regreso de Cristo (Hech. 2:1-4; 3:19-20; 1 Cor. 5:7; Heb. 10:19; Apoc. 9:13-15).
9. ¿Cómo podemos saber la hora del juicio final de Dios? Sabiendo que el Día de la Expiación era un tipo del día del juicio, podemos ver por Daniel cuándo iba a comenzar (Dan. 7:3-10; 8:14).
10. ¿Cómo revela el libro de Daniel el tiempo en que comenzaría el juicio de Dios? En cada una de las cuatro profecías paralelas de Daniel ocurre una crisis final. Esa crisis es el juicio y corresponde al Día de la Expiación. Todas las profecías de Daniel ubican ese día después de Babilonia, Medo-persia, Grecia, Roma y el reinado del “cuerno pequeño” papal. Daniel 8 dice que vendrá después de 2300 años y Daniel 9 explica el punto de partida para ese período de tiempo: el decreto medopersa para restaurar y reconstruir Jerusalén (Dan. 2:39-44; 7:3-10; 8:5-14; 9:23-25; 11:40-44; 12:1-3).
11. Dado que los reyes medopersas dieron tres decretos, ¿cómo sabemos cuál es el punto de partida para los 2300 años? La única manera de saber el punto de partida de los 2300 años es creyendo que todas las demandas de Daniel 9:24 fueron cumplidas por Jesús. Luego, midiendo las “70 semanas” de Daniel 9, de regreso de la cruz llegamos al tercer decreto: 457 aC (Esd. 6:14; 7:12-16; Dan. 9:21-25; Heb. 7:26).
Para más detalle visita:
https://liferesearchinternational.org/wp-content/uploads/2023/02/PdJ-VOL-7-N.4-Principe.pdf
“El príncipe que ha de venir”
12. ¿Qué tiene que ver la venida del Mesías con las “setenta semanas” determinadas sobre el pueblo de Dios? Como representante perfecto del pueblo de Dios, el Mesías cumplió, en su lugar, cada demanda registrada en Daniel 9:24 (Dan. 9:24; Mat. 3:15; Rom. 10:4).
13. ¿Quién es “el príncipe que ha de venir” según se registra en Daniel 9:26? Jesús es “el príncipe que ha de venir” porque se le llama así en el versículo 25 (Dan. 9:25-26).
14. Si Jesús es el “Príncipe” en Daniel 9:26, ¿cómo iba a “destruir la ciudad y el santuario”? Jesús usó el ejército romano bajo el mando de Tito para destruir Jerusalén y su santuario (Mat. 22:7; 24:2).
15. ¿Cómo “confirmó Jesús el pacto por una semana”? Desde que Jesús fue ungido Mesías en su bautismo hasta que terminó su ministerio para la nación judía con el apedreamiento de Esteban, transcurrieron 7 años. Dado que cada día de la última semana de Daniel 9 representa un año y dado que los pactos bíblicos se confirman mediante una ceremonia de una semana, el ministerio de Jesús para los judíos confirmó el pacto eterno de Dios durante esos siete años (Gén. 29:27-28; Eze. 4:6; Dan. 9:27; Hech. 7:51-53; 10:37-38).
16. ¿Qué sucedió a la mitad de la semana 70 de Daniel? Daniel escribió que el Mesías sería “cortado” en la semana 70 y afirma que los sacrificios judíos cesarían a la mitad de esa semana (obviamente una referencia a la cruz donde el Cordero de Dios fue inmolado en nuestro lugar) (Dan. 9:26-27; Rom. 5:6-8; Col. 2:14).
17. Ya que estamos viviendo en el Día de la Expiación antitípico, ¿qué deberíamos estar haciendo? Por la fe en nuestro Sumo Sacerdote, debemos reunirnos en el Lugar Santísimo celestial, enviar nuestros pecados de antemano a juicio, afligir nuestras almas en arrepentimiento e invocar la misericordia de Dios (Lev. 16:16; Sal. 52:8; Joel 2:15-17; 1 Tim. 5:24; Heb. 10:19-25).
by Rick Marin | Apr 26, 2023 | 2Q2023S
¿Qué lugar tienen nuestras obras en el juicio
(Hechos 17:31; Romanos 2:12; Hebreos 12:21-29; Apoc. 14:6-7) Blog Apr. 23–29, 2023
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: El último llamado de Dios a los habitantes de la tierra está representado por tres ángeles que vuelan en medio del cielo. Llevan la historia de la vida perfecta y la muerte expiatoria de Jesús y comienzan con un llamado a la fe en esa buena noticia. La razón dada por el primer ángel para hacer esto es porque ha llegado la hora en que Dios juzgue. Luego describe cómo prepararse para ese juicio.
Su tiempo
1. ¿Cuándo fueron liberados del río Éufrates los ángeles de Apocalipsis 14? Fue durante el tiempo en que el pueblo de Dios tocó la sexta trompeta y la caída del imperio otomano en la década de 1840 que los ángeles de Apocalipsis 14 fueron liberados para dar sus mensajes (Apoc. 9:13-15).
2. ¿Durante cuál de las siete iglesias abrió Dios la puerta de la cámara del juicio celestial? La puerta al Lugar Santísimo celestial se abrió durante el tiempo de la sexta iglesia (Filadelfia) (Apoc. 3:7-8; 11:19).
3. ¿Dónde aparece el juicio en los siete sellos? El juicio está simbolizado por un gran terremoto bajo el sexto sello y resulta en el sellamiento del pueblo de Dios (Heb. 12:25-28; Apoc. 6:12-17; 7:4-8).
4. ¿Qué evidencia interna en Apocalipsis 14 nos muestra que el juicio de Dios ocurre en los últimos días? La escena preliminar de los 144.000 con Jesús en el Monte Sión y la escena de la cosecha de la tierra después de los tres mensajes, muestran que la hora del juicio de Dios es un evento de los últimos días (Apoc. 14:1, 14-15).
5. ¿Cómo mostró Pablo en el Areópago que Dios estaba planeando llevar a cabo un juicio en los últimos días? Pablo dijo que Dios había establecido un día en el cual juzgaría al mundo con justicia (Hech. 17:31).
7. ¿En qué tiempo del verbo se refieren todos los escritores bíblicos al juicio de Dios? Todos los escritores de la Biblia se refieren al juicio de Dios sobre su pueblo como futuro (Deut. 32:36; 1 Sam. 2:10; Sal. 9:7-8; Isa. 2:4; Juan 12:48; Rom. 2: 16; 2 Tim. 4:1; Heb. 10:30).
8. ¿Por qué debe tener lugar el juicio final de Dios sobre su pueblo antes de la segunda venida de Cristo? El juicio final de Dios para su pueblo tiene lugar antes de la segunda venida porque precede inmediatamente a la cosecha de la tierra, determina los nombres de quiénes serán retenidos y los nombres de quiénes serán borrados del libro de la vida, y cuando Cristo venga, nuestras recompensas ya han sido decididas, porque él trae ellos con él (Isa. 40:10; 43:25; 62:11; Hech. 3:19; Apoc. 3:5; 14:2; 22:12).
9. ¿Dónde coloca Daniel el juicio final de Dios? Daniel sitúa el juicio final de Dios en el cielo, después de los reinos de Babilonia, Medo-persia, Grecia, Roma y el “Sacro Imperio Romano”. (Dan. 7:3-10).
Su contenido
10. ¿Cuál es la fuente de evidencia en el juicio final de Dios? Los registros celestiales de nuestras vidas son la fuente de evidencia en el juicio (Dan. 7:10; 12:1; Apoc. 20:12).
11. ¿Quién supervisa el juicio final? Dios, el Padre, supervisa el juicio (Dan. 7:9-10).
12. ¿Quién es el juez en el juicio final de Dios? Jesús es abogado y juez en el juicio (Sal. 72:1-2; Dan. 7:13; Juan 5:22; 1 Cor. 4:4; 1 Juan 2:1).
13. ¿En el servicio terrenal los sacerdotes eran también jueces? Sí, los sacerdotes en la tierra eran abogados y jueces. Su deber fue defender al acusado y juzgar a su favor si fuera posible bajo la ley (Deut. 17:9; Eze. 44:15, 24).
14. ¿Cuál es la norma en el juicio final de Dios? La norma del juicio es la santa ley de Dios, los Diez Mandamientos (Rom. 2:12; Stgo. 2:12).
15. ¿Cómo describe Zacarías el juicio? Zacarías describe al pueblo de Dios entrando en el juicio con caracteres defectuosos que Satanás se apresura a señalar como una razón para que sean condenados. Pero Jesús los defiende, declarando que han sido rescatados del fuego, y los viste con su perfecta justicia (Zac. 3:1-5).
Su esperanza
16. ¿Son Apocalipsis 4 y 5 un cuadro del juicio final de Dios? No, Apocalipsis 4 y 5 representan la exaltación de Cristo al regresar al cielo después de su tiempo en la tierra y el derramamiento del Espíritu de Dios en el día de Pentecostés (Hech. 2:32-33; Apoc. 4:5; 5:6-7; 6:1-2).
17. ¿Qué similitudes aparecen entre Daniel 7 y Apocalipsis 4? Ambos pasajes representan a Dios en el trono y al Cordero delante de él rodeado de seres celestiales, pero Daniel ve el trono de Dios moverse del Lugar Santo al Lugar Santísimo, mientras que en Apocalipsis la escena tiene lugar en el Lugar Santo y el Cordero no está representado como un juez (Dan. 7:9-10; Apoc. 4:2; 5:6).
18. Considerando la alta norma de Dios y nuestra indignidad, ¿cómo debemos acercarnos al juicio? Debemos acercarnos al juicio como Israel se acercó al Monte Sinaí, con temor y temblor, porque no somos dignos de entrar en la santa presencia de Dios (Isa. 66:2; Jer. 5:22; Joel 2:1, 15-17; Fil. 2). :12; Heb. 12:21-29).
19. ¿La historia de quién es un ejemplo bíblico apropiado para presentarse ante Dios en el juicio? La historia de la reina Ester entrando a la presencia del rey sin ser invitada es una imagen de cómo debemos entrar en un juicio donde nuestra única esperanza está en la misericordia de Dios y nuestra única defensa es la oración (Est. 4:10-5:3).
20. ¿Qué lugar tienen nuestras obras en el juicio? Nuestras obras testifican si nuestra fe es genuina o no. Si nuestra fe es genuina, entonces Jesús presenta su vida de obediencia y muerte expiatoria como nuestro Sustituto y borra nuestros pecados, dándonos vida eterna (Rom. 2:6-7; Stgo. 2:17-18).
