¿Qué tipo de personas justifica Dios?
(Romans 4; Gen. 15:6; Gal. 3:6-9; 19-22) Blog Oct. 29-Nov. 4, 2017
Preparado por Ricardo Marín – Pregonero de Justicia PO Box 700, Fallbrook, CA 92088-0700 USA
REPASO: El tema de Pablo en el libro de Romanos es el Evangelio de Dios y sobre qué base da vida eterna. Después de enumerar los pasos que uno puede tomar hacia la condenación, él asegura a toda la humanidad que Dios juzgará a todos por su Ley perfecta. No habrá prejuicios en este juicio ni ninguna evidencia faltante. Los hacedores de la Ley de Dios serán justificados en ese día. En el capítulo tres, Pablo muestra que Dios es completamente justo y tiene el derecho de juzgar y castigar a los pecadores sin importar si tienen su Palabra o no. Luego dice que en nosotros mismos ninguno tiene la justicia perfecta requerida para ser aceptada a los ojos de Dios, sino que esta clase de justicia Dios ha provisto en la vida perfecta y en la muerte expiatoria de su Hijo, Jesús. Todos los que creen en él serán aceptados por el Padre.
Reconocido como justo (Romanos 4:1-8; Gálatas 3:6-9;)
1. ¿Qué recibió Abraham de Dios?
2. ¿De qué manera recibió Abraham la justicia?
3. ¿Cómo se convirtió la justicia en posesión de Abraham?
4. ¿Por qué dice el verso 4 que, si presentamos nuestra obediencia para ser justificado, no sería justificación por gracia?
5. ¿Qué tipo de personas justifica Dios?
6. ¿Qué significa “justificar”?
7. ¿Qué significa “imputar” justicia?
Justicia y ritual (Romanos 4: 9-12; Gálatas 3:19-22; Génesis 15:6; 17:24)
8. ¿Fue considerado justo Abraham antes o después de recibir el rito de la circuncisión?
9. ¿Qué podemos aprender del hecho de que Dios contó a Abraham como justo mientras aún no estaba circuncidado?
10. ¿Cómo se relacionó la circuncisión con la justificación en los días de Abraham?
11. ¿Para quiénes se convirtió Abraham en padre cuando creyó la promesa de Dios?
Dos clases de justicia (Romanos 4:13-25; 8:3-4; 10:5-6; Genesis 17:5)
12. ¿De cuáles dos clases de justicia escribe Pablo en Romanos?
13. En esencia, ¿qué le prometió Dios a Abraham?
14. ¿Sobre qué base le dio Dios la promesa de la vida eterna a Abraham?
15. ¿Cómo colaboran la fe y la gracia para nuestra salvación?
16. ¿En presencia de quién es Abraham nuestro padre si creemos en el Evangelio?
17. ¿Qué gran verdad enseñada por Martín Lutero se enseña en el versículo 17?
18. ¿Cómo llamó Dios a Abraham cuando ciertamente no era eso?
19. ¿Cuál es el resultado de creer la declaración de Dios de que somos justos a su vista?
20. ¿Cómo fortaleció Abraham su fe?
21. ¿Cuándo se cuenta a una persona legalmente justa (justificada)?
RESPUESTAS: 1. La justicia; 2. Fe; 3. Al ser puesto a su cuenta, por acreditarla como suyo, no por infusión en su vida; 4. Porque Dios estaría en deuda de pagarnos por nuestro buen comportamiento mientras que la gracia es ser considerada merecedora de algo que no hemos ganado; 5. Los impíos; 6. Justificar significa atribuir o reconocer como justo, no hacer a uno justo; 7. Imputar significa poner en la cuenta de uno, acreditar, contar; 8. Después; 9. Que nuestra justificación ante Dios no depende de algún ritual o algo que se nos haga; 10. La circuncisión fue el signo o sello de la justificación por fe, del pacto que Dios hizo con Abraham; 11. El padre de todos los creyentes, ya sean judíos o gentiles, ya sea que hayan recibido algún ritual (como el bautismo) o no; 12. La justicia de la fe y la justicia de la ley; 13. Vida eterna; 14. Sobre la base de una justicia recibida por fe y no sobre la base de una rectitud que la persona que recibe la promesa personalmente le haya dado; 15. La gracia es el don inmerecido de Dios de su Hijo quien guardó la ley, mientras que la fe es nuestra respuesta a la revelación de ese don, como la apertura del ojo o el oído, o la mano que recibe un regalo — nuestra respuesta no es una una buena obra que hacemos, sino que es aceptar la buena obra que Dios ha hecho en nuestro favor; 16. No en la presencia de nuestros semejantes a menos que seamos descendientes de judíos, sino que en la presencia de Dios Abraham es el padre de todos los que creen en Jesús; 17. “Simul justus et peccator” que significa “al mismo tiempo justo y pecador” porque Dios cuenta las cosas que no son (que somos justos) como si lo fueran — esto significa que podemos ser perfectamente justos delante de Dios cuando todavía somos pecadores en la tierra; 18. Un padre de muchas naciones; 19. Seremos hechos justos en nosotros mismos; la justicia de la ley se cumplirá en nosotros; 20. Al dar gloria a Dios; 21. Cuando ellos personalmente creen en Jesús el Cristo.