¿Qué quiere decir Betesda?
(Juan 2:1-11; 4:46-54; 5:1-47) Blog Sep. 29 – Oct 5, 2024
Preparado por Ricardo Marín – <PregonerodeJusticiaLRI@gmail.com>
INTRODUCCIÓN: Este trimestre estudiaremos la revelación de Jesús registrada por Juan, el amado.
La primera señal
1. ¿Cómo declara Juan el propósito de su libro en su introducción? Juan comienza mostrando que Jesús es Dios con el Padre, un copartícipe en la creación de todas las cosas, y que como el Hijo de Dios era la luz verdadera que vino a la tierra como hombre para traer vida a todos los que creen en él (Juan 1-13).
2. ¿Cómo declara Juan el propósito de su libro en sus párrafos finales? Juan dice que las señales (milagros) que incluyó “se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:30).
3. ¿Cuál es la primera “señal” que Juan enumera para inspirarnos a creer en Jesús como el Hijo de Dios? La primera de las siete señales que Juan enumera en su libro es lo que sucedió en la boda en Caná (Juan 2:1-11).
4. ¿Por qué Jesús le respondió a su madre de la manera que lo hizo cuando ella le dijo que no tenían vino? El vino se relaciona con la alegría y el momento de la boda de Jesús, cuando él sería el novio responsable del vino, aún no había llegado. Ese día sería en el reino de su Padre (Juan 2:4; Ecl. 9:7; Isa. 24:11; Luc. 22:18).
5. ¿Cuál fue el resultado de que Jesús convirtiera el agua en vino? El principal de la fiesta se sorprendió de su calidad, la gloria divina de Jesús fue revelada y sus discípulos creyeron en él (Juan 2:8-11).
La segunda señal
6. ¿Cuál es la segunda señal que registra Juan en su evangelio? La segunda señal que da Juan para demostrar que Jesús es el Hijo de Dios, nuestro Salvador, es la sanación del hijo del noble (Juan 4:46-54).
7. ¿Qué buscaba Jesús en el noble antes de poder sanar a su hijo? Jesús deseaba evidencia de la fe del noble antes de concederle su petición (Juan 4:46-48; Mateo 13:58).
8. Además de la súplica desesperada del noble, ¿qué otra evidencia de su fe se registra en la historia? El noble demostró su fe en la palabra de Jesús al no insistir en que Jesús fuera a su casa y al no regresar a casa el mismo día que Jesús dijo que su hijo viviría (Juan 4:48-52).
9. ¿Es necesario ver señales y prodigios para creer en Jesús? No, Jesús reprendió al noble y a Tomás por exigir señales antes de creer (Juan 4:48; 20:24-31; Rom. 10:17; 1 Cor. 1:22-29).
10. ¿Qué resultado registra Juan de la sanación del hijo del noble? El noble creyó, y también toda su casa (Juan 4:53).
La tercera señal
11. ¿Qué señal milagrosa enumera Juan después de la sanación del hijo del noble? La tercera señal de que Jesús es el Mesías es la sanación del hombre enfermo junto al estanque de Betesda (Juan 5:1-9).
12. ¿Por qué Jesús le preguntó al hombre impotente si quería ser sanado? Muchas personas no tienen el deseo de vivir de acuerdo con las normas de Dios y Jesús no solo quería que el hombre reconociera su necesidad, sino también que expresara su deseo de vivir una nueva vida (Juan 5:6, 9; Isa. 1:18-20; Stgo. 5:14-15).
13. ¿Cómo se revela la divinidad de Jesús en la curación del hombre impotente y en la reacción de los judíos? La divinidad de Jesús se revela por su poder para sanar, por su comprensión adecuada del sábado (porque él es también Señor del sábado) y por afirmar ser igual a Dios (Juan 5:9-18; Marcos 2:28).
14. ¿Cómo revelan las propias palabras de Jesús, citadas por Juan, el tema general del evangelio de Juan? Al afirmar enfáticamente: “El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”, Jesús declaró la misma premisa que Juan está tratando de revelar (Juan 5:24; 1:4, 7, 12; 20:30).
15. En lugar de dar él mismo su propio testimonio de su divinidad, ¿el testimonio de quién recomendó Jesús para convencer a los judíos? Jesús señaló a los judíos el testimonio de Juan el Bautista, el de sus propios milagros, el del Padre y el de las Sagradas Escrituras (Juan 5:31-39).16. ¿Qué ocupaba el primer lugar en el pensamiento de los líderes judíos que era contrario al significado de Betesda? Los líderes judíos estaban más interesados en sus leyes humanas (como no llevar cosas en sábado) que en mostrar misericordia, pues Betesda significa “Casa de Misericordia” (Juan 5:2, 16-3; Mateo 9:10-13; 12:7-8).